طهاره اهل الکتاب: من کتاب معالم الدین و ملاذ المجتهدین (فایل منبع موجود نیست)

“وروایه إسماعیل بن جابر ـ الصحیحه علی ما هو المعروف بین متأخری الأصحاب ـ قال : « قلت لأبی عبد الله علیه‌السلام ما تقول فی طعام أهل الکتاب ؟ فقال : لا تأکله ثم سکت هنیئه ثم قال : لا تأکله ولا تترکه . وروایه زکریا بن إبراهیم قال : « دخلت علی أبی عبد الله علیه‌السلام فقلت : إنی رجل من أهل الکتاب وإنی أسلمت وبقی أهلی کلهم علی النصرانیه وأنا معهم فی بیت واحد لم افارقهم فآکل من طعامهم ؟ فقال لی : یأکلون لحم الخنزیر ؟ قلت : لا ولکنهم یشربون الخمر. وصحیحه علی بن جعفر عن أخیه موسی علیه‌السلام وقد سأله عن الیهودی والنصرانی یدخل یده فی الماء أیتوضأ منه للصلاه ؟ قال : لا إلا أن یضطر إلیه (5) . وروایه عمار الساباطی عن أبی عبد الله علیه‌السلام قال : « سألته عن الرجل هل یتوضأ من (1) الکافی 6 : 263 ، کتاب الأطعمه ، باب طعام أهل الذمه ، الحدیث 3 ، والحدیث هکذا : [ سألت أبا عبد الله علیه‌السلام عن مؤاکله الیهودی والنصرانی والمجوسی ؟ قال : إن کان من طعامک فتوضأ فلا بأس به ] . وأی نکته هنا بعد التخصیص یصح من أجلها الإخراج والعطف ؟ وأما إذا ابقی الطعام علی عمومه فإن النکته تکون حینئذ ظاهره من حیث إن تعلیق التحلیل بالطیبات یؤذن بأن طعام أهل الکتاب لیس محللا علی الإطلاق ؛ إذ المانع منه لا ینفک من ملاقاه النجاسات غالبا أو من مخالطه بعض المحرمات فیحسن لذلک إفراده بالذکر وبیان الرخصه فی تحلیله مطلقا.”
واژه های کلیدی: الکتاب، طعام اهل الکتاب، المعتبر.