التفریق بین الزوجین للمرض المعدی فی الفقه الاسلامی و قانون الاحوال الشخصیه

الأمراض المعدیه هی: الأمراض التی تنتج من الإصابه بعدوى بعامل مسبب یمکن انتقاله من إنسان لإنسان، أو من إنسان لحیوان، أو من حیوان لحیوان، أو من بیئه للإنسان والحیوان، بطریقه مباشره أو غیر مباشره. والأمراض المعدیه فی واقعنا المعاصر کثیره متنوعه فی أشکالها وأسبابها وطرق انتقالها، وحال الإنسان معها إما أنه لا یحمل المیکروب المسبب لها، وإما أن یکون حاملا له ولم تظهر علیه أعراضه، أو یکون ممن ظهرت علیه أعراض المرض بعد أن تمکن منه المیکروب. وقد اختلف الفقهاء فی جواز التفریق بین الزوجین بسبب وجود مرض الجذام فی أحدهما، وصاروا فی ذلک إلى ثلاثه أقوال، الراجح منها هو: ثبوت الخیار فی طلب الفسخ، سواء للزوج أو الزوجه. ومن ذهب إلى هذا القول من الفقهاء رجح ثبوت هذا الخیار؛ حتى ولو حدث المرض المعدی بعد عقد النکاح أو الدخول متى حدث المرض فی الزوج، وعلى اختلاف بینهم فی إثباته إذا حدث مرض بالزوجه. ویمکن قیاس الأمراض المعدیه المعاصره على الجذام الذی ذکره الفقهاء بجامع الضرر الصحی-بالسرایه للنفس والولد-والأذى النفسی. إلا أنه یشترط فیها أن تکون مما یتحقق فیها من الضرر النفسی أو الحسی الذی یثبت خیار التفریق لأی من الزوجین، وأن یکون مما لا یرجى البرؤ منه أو یمکن إلا أنه یستغرق مده طویله یتضرر منها الزوج الآخر، وأن تحدد ذلک جهه طبیه مختصه. وقد ذهب القانون إلى جواز فسخ النکاح لأی من الزوجین متى ثبتت إصابه الزوج الآخر بأی من العیوب المنفره أو الضاره أو التی تحول دون الاستمتاع، فکان بهذا موافقا لما ذهب إلیه الفقهاء فی الراجح من أقوالهم.
واژه‌های کلیدی: الفقهاء المسلمون، الأمراض المعدیه، الأزواج، التفریق بین الزوجین، الفقه الإسلامی، عقد النکاح، نقل العدوى، مرض الجذام، الطلاق، الزواج، قانون الأحوال الشخصیه، الکویت، المذاهب الفقهیه، الإیدز، الالتهاب الرئوی، أمراض الکبد