واکاوی فقهی و حقوقی جوایز، امتیازات و بهره‌ های بانکی در سیستم بانکداری اسلامی در ایران، مالزی و مصر (فایل منبع موجود نیست)

یکی از راههای تشویق افراد جامعه برای افتتاح حساب پس انداز قرض الحسنه جوایز بانکی می‌باشد و افراد به منظور کمک به نیازمندان واقعی و بدون تعلّق گرفتن سودی به آنها چنین حسابی را افتتاح می-کنند، اما بانکها برای جذب و تشویق اشخاص بیشتر، جایزه‌هایی را درنظر می‌گیرند که به قید قرعه به افرادی که به افتتاح این حسابها اقدام می‌نمایند، تعلّق می‌گیرد. جوایز بانکی اعم از تعریف فوق می‌باشد و امتیازاتی از قبیل جوایز دارندگان دستگاه پز، جوایز صاحبان وین کارت، افزایش اقسام وام و دادن حق تقدم در گرفتن وام به سپرده گذاران را شامل می‌شود. همچنین با توجه به نیاز برخی از اقشار به دریافت تسهیلات بانکی و متعاقباً پرداخت سودهای کلان به بانک‌ها در این وام‌ها از سویی و نیز اقدام بسیاری از افراد جامعه به سپرده‌گذاری جهت اخذ سود ماهانه سپرده‌هایشان و تأکید فراوان اسلام در دوری از ربا به نظر می‌رسد ارائه یک ملاک در یافتن راه حلی برای پاک‌سازی سیستم بانکداری اسلامی از ربا در سطح کلان باید صورت بگیرد. در صنعت بانکداری اسلامی مالزی، نیز پیشرفت و نوآوری تحت چارچوب اصول شریعت اسلامی بوده و خدمات اسلامی توسط بانکها تحت مفاهیمی از قبیل مضاربه، مشارکت، مراجعه، بیع به ثمن اجل، قرض الحسنه و استصناع مورد استفاده قرار گرفته است. همچنین در کشور مصر نیز نظام بانکداری اسلامی علاوه بر تدارک سطح گسترده‌ای از فعالیتهای بانکداری با مسلمانان و غیرمسلمانان این کشور از طریق عقود مرابحه، اجاره، استصناع، مضاربه، مشارکت و قرض الحسنه به تخصیص منابع خود می‌پردازد و اعطای جوایز در کشور مصر نه بخاطر جذب سپرده بلکه برای تشکر از سپرده‌گذاری مشتریان می‌باشد تا مردم با هدف کسب جایزه اقدام به سپرده‌گذاری در بانکها نکنند. بنابراین با توجه به مطالب گفته شده این پرسش مطرح می‌شود که آیا سپرده‌گذاری به قصد جایزه‌های بانکی از مصداقهای قرض ربوی است و یا این جوایز همان بخت آزمایی شمرده می‌شود یا خیر؟ و سؤال دیگر آن است که آیا می‌توان سود پول را چه در سپرده‌گذاری‌ها و چه در تسهیلات ناظر به میزان تورم و کاهش ارزش پول، چیزی جدای از ربا دانست و اینگونه معاملات را از حیطه معاملات ربوی خارج کرد؟
واژه های کلیدی: بانکداری اسلامی، بهره ها، جوایز، ربا، سپرده، قرض، قرعه