زکات پول های رایج از نظر فقه اهل بیت (ع) و فقه مذاهب اربعه

وجوب زکات یکی از ضروریات دین مبین اسلام است. پیامبر صلی الله علیه وآله و آئمه اطهار علیهم السلام در زمان خود موارد وجوب زکات را بیان کردند. از مهم ترین موارد زکات ِمال، زکات نقدین است. منظور از نقدین طلا و نقره می باشد. در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و آئمه اطهار علیهم السلام بیشتر اموال مردم از طلا و نقره تشکیل می شد، در حالی که در این زمان ما، بیشتر اموال مردم از پول های رایج از جنس پول کاغذی، سکه های مسی و آهنین، و اسکناس های رایج وغیره تشکیل می شود. حالا در میان فقهای فقه اهل بیت علیهم السلام و فقه مذاهب اربعه در مورد وجوب زکات در پول رایج اختلاف وجود دارد؛ در فقه اهل بیت علیهم السلام؛ دیدگاه مشهور، عدم وجوب زکات می باشد و دیدگاه غیر مشهور قائل به وجوب می باشد. و در فقه مذاهب اربعه؛ غیر از حنابله، همه قائل به وجوب زکات در پول رایج می باشند. با توجه به تعارض اخبار ، حمل اخبار ثبوت زکات در غیر موارد نهگانه بر تقیه و استحباب، اجماع و شهرت فتوای عدم وجوب، موجود بودن بخشش پیامبر صلی الله علیه و آله در زکات بر غیر اشیاء نُهگانه، و مقام اصل براءت در شبهه حکمیه در زکات اشیاء غیر موارد نهگانه می توان گفت زکات در پول رایج واجب نیست اگرچه پرداخت زکات در اشیاء غیر موارد نهگانه هم یک امر پسندیده و باعث رضایت شارع می باشد.
واژه های کلیدی: زکات، پول، زکات مال، پول رایج، اسکناس، اوراق مستحدثه