در برخی از منابع روائی شیعه، روایاتی آمده که محتوای روایات این است که هر اقدامی در دوره غیبت کبری در جهت تشکیل حکومت و جهاد و مبارزه را جایز نمیداند. وظایف شیعیان در این دوره را، تقیه، سکوت، انتظار و عدمهمراهی با هر قیام کننده بیان میدارد و سرانجام هر قیامی در جهت تشکیل حکومت را محکوم به شکست بیان میکنند در مقابل در منابع اسلامی دلائل عقلی و نقلی وجود دارد که مسلمانان ناگزیر به تشکیل حکومت و یا فراهم نمودن شرایط و مقدمات آن هستند با بررسی سندی و محتوایی این دو دسته از روایات نتیجه-ای که به دست میآید این است که.اکثر روایات منع قیام از جهت سندی ضعیف میباشند و از جهت محتوایی برخی از روایات از تحریفات بنیامیه و بنیعباس میباشد برخی دیگر مربوط به اخبار غیبی میباشد وعدهای از روایات مربوط به اشخاص خاص و زمان خاص میباشند، برخی دیگر از روایات تقیهای می باشند در مقابل آیات و روایات امر به معروف و نهی از منکر، جهاد و دلائل عقلی حکومت در اسلام وقیامهای مورد تأیید معصومین از جهت متنی وسندی دارای استحکام میباشند و از هر جهت بر روایات منع قیام برتری دارند.
واژه های کلیدی: غیبت امام زمان، قیام های عصر امامت، حکومت اسلامی، ولایت فقیه، امربه معروف و نهی از منکر، غیبت کبری، تقیه، قیام، روایات منع قیام.
بررسی و تحلیل متون ناظر به قیام در دوره غیبت
موضوع: امر به معروف و نهی از منکر (Ordering Good and Forbiding Bad)، تقیه (Dissimulation)، جنبش ها و قیام ها (Insurgency)، حکومت اسلامی (Islamic Government)، غیبت امام زمان (Occulation)، غیبت کبری (Major Occulatation)، قیام های عصر امامت (Movements of Imamat Age)، ولایت فقیه (Wilāyat al-faqīh)
دانشجو: هدایت کلیشادی، یداله
دانشگاه / موسسه: دانشکده علوم حدیث
استادراهنما: کاظم قاضیزاده
استادمشاور: عبدالهادی مسعودی
محل نشر: قم
تاریخ نشر: 1390
مقطع تحصیلی: کارشناسی ارشد
زبان: فارسی
آدرس اینترنتی: https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/abe7366f05a39e745880b0f5279d40fd
مشخصات ظاهری: 20 ص.
فایلهای پیوست
📎 75.pdf
گراف ارتباطات محتوا
دانشجو موضوع دانشگاه / موسسه
