یکی از شرایط قصاص ، انتفائ ابوت است لذا پدر در قتل فرزند قصاص نمی شود بلکه قصاص تبدیل به دیه و تعزیر می شود کفاره نیز سر جای خود باقی می ماند. شیوه قتل و انگیزه قتل نیز تاثیری در این حکم ندارد. دلیل عدم قصاص پدر ، روایات و اجماع می باشد.فقهای عامه چون ملاک حکم را ولادت می دانند، به مقتضای معنای والد، مادر و اجداد پدری و مادری را نیز مشمول حکم دانسته اند ولی امامیه به مورد نص اکتفا کرده اند، البته بنا به صدق عرفی و اجماع فقها، جد پدری نیز در حکم پدر است. در مورد قصاص مادر نیز فقهای جدید احتیاط می کنند.از اَنجا که حکم مذکور د ماده 220 قانون مجازات اسلامی مبنای روایی و تاریخی دارد لذا با توجه به گسترش روز افزون پدیده فرزندکشی و به منظور منع از تجاوز به حق حیات فرزندان و هم چنین جلوگیری از اشاعه و ترویج فرهنگ خشونت در نهاد خانواده و در جامعه با توجه به رویکرد حضرت امام خمینی (ره) مبنی بر لزوم توجه به عنصر زمان و مکان در استنباط احکام شرعی ، اقتضا می نماید که قانونگذار با توجه به شرایط زمانی و مکانی حاضر و نیز مصلحت سنجی مردم و جامعه به گونه ای به اصلاح ماده مذکور اقدام نماید که علاوه بر توجه به جایگاه و مقام پدری ، حق حیات فرزندان و جلوگیری از تعرض به اَنان نیز مورد توجه قرار گیرد.
واژه های کلیدی: قتل فرزند، قصاص، معافیت، مجازات.
بررسی فقهی و حقوقی معافیت پدر از قصاص در قتل عمدی فرزند
موضوع: پدر (Father)، فرزندکشی (Filicide)، قتل عمد (Wilful Murder)، قصاص (Retaliation)، مجازات (Punishment)، معافیت کیفری
دانشجو: علی مددی، هادی
دانشگاه / موسسه: دانشگاه تهران
استادراهنما: سید محمد موسوی بجنوردی
استادمشاور: ایرج گلدوزیان
محل نشر: تهران
تاریخ نشر: ۱۳۸۸ش.
مقطع تحصیلی: کارشناسی ارشد
زبان: فارسی
مشخصات ظاهری: ۲۰ ص.
آدرس اینترنتی: https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/c1ea16fc29d9bf45c1da7b00555f4c75
فایلهای پیوست
📎 137718.pdf
گراف ارتباطات محتوا
دانشجو موضوع دانشگاه / موسسه
