ضوابط تنفیذ العقوبه فی الشریعه الاسلامیه و النظام السعودی

تعتبر التجارب الطبیه على الإنسان من التدخلات الطبیه التی لا یمکن تجنبها لتقدم العلوم الطبیه و الجراحیه .فبفضل هذه التجارب استطاع العلماء الحد من الکثیر من الأمراض التی حصدت الکثیر من الأرواح البشریه لمده طویله من الزمن کأمراض الزهری و السل الجذری و غیر ذلک من الأمراض القاتله ,إذ أصبحت الکثیر منها فی طی النسیان و ما بقی منها لا یشکل خطوره على مستقبل البشر حکم أن علاجها أصبح الأن المیسورا. تختلف التجارب الطبیه باختلاف القصد منها,فإذا کان القصد منها علاج المریض و تخفیف ألامه,تعتبر التجربه علاجیه.أما إذا کان القصد منها الحصول على معارف جدیده دون أن تکون هناک مصلحه شخصیه مباشره لمن تجرى علیه التجربه تکون التجربه علمیه أو غیر علاجیه. و لکی تکون التجربه على جسم الإنسان مشروعه,یجب أن تنفذ وفق شروط و ضوابط محدده,أهمها رضا الخاضع لها حرا و متبصر,وهذا ما أکدت علیه میع الاتفاقیات و المؤتمرات الدولیه المتعلقه بهذا الشأن. أما فیما یخص المسؤولیه المدنیه الناشئه عن إستعمال التجارب الطبیه على الإنسان ,فلها خصوصیه تختلف عن القواعد العامه فی المسؤولیه الطبیه,فهی تختلف حسب طبیعه التزام الطبیب المجرب,فإذا کانت التجربه علاجیه فیکون التزام الطبیب التزاما ببذل عنایه و علیه تقوم مسؤولیته على أساس الخطأ المفترض ,أما إذا کانت التجربه علمیه (غیر علاجیه)فیکون التزامها بتحقیق نتیجه,فتقوم مسؤولیته بمجرد وقوع الضرر حتى و ا ن لم یکن هناک خطأ من جانبه أو ما یسمى (المسؤولیه بدون خطأ)
الکلمات المفتاحیه: التجارب الطبیه، التجارب علی الانسان، المسوولیه المدنیه