الاحکام الفقهیه المتعلقه بالبدائل الصناعیه الطبیه (فایل منبع موجود نیست)

تهدف الرساله إلى بیان المسائل الفقهیه التی لها تعلق بالبدائل الصناعیه الطبیه، وذکر أقوال العلماء فیها، وقد تناولت فیها بالدراسه الأحکام الفقهیه المتعلقه بالبدائل الصناعیه الطبیه فی النجاسات، والوضوء والغسل، والأحکام الفقهیه المتعلقه بالبدائل الصناعیه الطبیه فی اللمس، والمسح، والحیض، والأذان، والإمامه فی الصلاه، وأرکان الصلاه، وصلاه المریض، وحکم نزع الأجزاء الصناعیه من المیت، وحکم رفع أجهزه الإنعاش عن المریض المیؤوس منه، وعن الطفل الخدیج، وأثر نزع الأسنان الصناعیه، والغسیل الکلوی على الصوم، وأثر ترکیب البدائل الصناعیه الطبیه فی الجسم على الصوم، وأثر استخدام بخاخ الربو، والتنفس الصناعی علیه، وأثر استعمال البدائل الصناعیه الطبیه فی الوطء، وأثر الطلق الصناعی على الصوم، وحکم إنزال الحیض قبل موعده بالوسائل الصناعیه الطبیه، وأثره على الصوم، وأثر الوطء باستعمال البدائل الصناعیه الطبیه على الحج، وحکم الطواف مع جهاز الإخراج الصناعی، وحکم الطواف على الکرسی الطبی المتحرک، وحکم لمس الحجر الأسود بالید الصناعیه. کما اشتملت الرساله على الأحکام الفقهیه المتعلقه بالبدائل الصناعیه الطبیه فی الوطء بین الزوجین، وحکم استعمال وسائل منع الحمل الصناعیه الطبیه، وحکم تحدید جنس الجنین بالوسائل الصناعیه الطبیه، وحکم التلقیح الصناعی الداخلی والخارجی، وحکم ترقیع غشاء البکاره بغشاء بکاره صناعی، وحکم الولاده القیصریه، والرضاعه الطبیه الصناعیه، وأثر الرضاع بالطرق الصناعیه على ثبوت الحرمه، وحکم ثبوت الحرمه برضاع اللبن الصناعی، وأثر استعمال الذکر الصناعی على الرجعه، وحکم ثبوت الرجعه بالتلقیح الصناعی، والأحکام الفقهیه المتعلقه بالبدائل الصناعیه الطبیه فی ثبوت خیار العیب فی النکاح، وحکم ثبوت براءه الرحم بالوسائل الصناعیه الطبیه، وأثر استخدام البدائل الصناعیه الطبیه على انقضاء العده، وأثر استعمال البدائل الصناعیه الطبیه على ثبوت الحد، وحکم استعمال الذکر الصناعی فی اللواط، وحکم استعمال الذکر الصناعی فی إتیان الحیوانات، واستعمال الذکر الصناعی فی وطء المیته، وحکم استخدام القضیب الصناعی فی القصاص، وأثر استعمال الید الصناعیه على حد السرقه، وحکم سرقه الأجهزه الطبیه التعویضیه، وحکم استخدام الأنف ثلاثیه الأبعاد فی إثبات شرب الخمر، وحکم لبس سماعه الأذن على هیئه قلاده، وحکم اتخاذ الرموش الصناعیه، واستعمال تلبیس الأسنان، ولبس الباروکه، ولبس العدسات اللاصقه وما ماثلها للزینه، وحکم اتخاذ الأظافر الصناعیه للزینه، وحکم اتخاذ بدیل صناعی طبی من ذهب أو فضه. وفی الختام توصلت الرساله إلى العدید من النتائج، منها: مشروعیه استعمال البدائل الصناعیه الطبیه بضوابطها، ونجاسه الدم المصنوع من دم الآدمی، وطهاره الدم المصنوع من النباتات، واللبن الصناعی له أثر على طهاره بول الرضیع، فبول الرضیع -ذکرا کان أو أنثى -الذی یرضع لبنا صناعیا نجس نجاسه مغلظه، وسحب المنی بالوسائل الصناعیه الطبیه موجب للغسل، وعدم وجوب نزع العدسات اللاصقه، سواء کانت طبیه، أو للزینه عند الوضوء، أو الغسل، والغسیل الکلوی الدموی ناقض للوضوء، ویجوز للمرأه استعمال البدائل الصناعیه الطبیه التی تعجل نزول الحیض، أو ترفعه، بشرط عدم الضرر، وثبوت الحیض والطهر إن نزل الحیض، أو رفع باستعمال بدیل صناعی طبی، وجواز إمامه صاحب الطرف الصناعی، وأن إمامته خلاف الأولى، وصحه إمامه من یجلس على کرسی طبی للأصحاء، إذا لم یوجد غیره یصلح للإمامه. کما أوصت الدراسه بالعمل على وضع موسوعه فقهیه طبیه تشمل کل ما یتعلق بالعلوم الطبیه من مسائل فقهیه، وضروره نشر الفقهی الطبی بصوره أوسع من خلال وسائل الإعلام المختلفه، فالناس فی أشد الحاجه إلیه، والکثیر یجهله، وطباعه کتیبات فقهیه طبیه مبسطه؛ لتفقیه العاملین فی المجال الطبی، وعمل المزید من الدراسات الفقهیه المقارنه حول ما یستجد من مسائل فقهیه فی المجال الطبی.
الکلمات الداله: البدائل الصناعیه الطبیه، القواعد الفقهیه، الأحکام الفقهیه، الفقه الإسلامی.