الاشتراک فی احداث الضرر و اثره فی الضمان دراسه فقهیه مقارنه (فایل منبع موجود نیست)

الحمد لله رب العالمین والصلاه والسلام على أشرف الخلق والمرسلین، سیدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعین. فإن الشریعه الإسلامیه السمحه، جاءت موافقه لجمیع مصالح المسلمین، فقد اهتمت بجمیع أمور حیاتهم، وهذه الأطروحه تدور حول الاشتراک فی إحداث الضرر وأثره فی الضمان، وقد قمت بتقسیم الأطروحه إلى مقدمه وفصل تمهیدی، وثلاثه فصول، وخاتمه، حیث احتوى الفصل التمهیدی على التعریف بالاشتراک والألفاظ ذات الصله بالاشتراک، التمالؤ والاتفاق والتعاقب، وشروط الاشتراک وأرکانه، وکذلک التعریف بالضرر والأدله الشرعیه على حرمته وأنواعه والتکییف الفقهی لقاعده لا ضرر ولا ضرار. والتعریف بالضمان وأدله مشروعیته وأرکانه وشروطه. وقد احتوى الفصل الأول من هذه الأطروحه على الاشتراک فی إحداث الضرر على النفس وفیما دون النفس وهو على مبحثین، القتل والجرح والقطع وبیان الضمان على المباشر والمتسبب، والتعریف بالقتل والجرح والقطع للأطراف. بینما احتوى الفصل الثانی على الاشتراک فی إتلاف أموال الغیر، على أربعه مباحث، التعریف فی إتلاف الأموال والألفاظ ذات الصله بالإتلاف وشروطها، واشتراک المباشرین والمتسببین فی إتلاف أموال الغیر والاشتراک فی إحداث الضرر بإخلال الأمن فی المجتمع کقطع الطریق وإتلاف ممتلکات الغیر فی الطرقات. واحتوى الفصل الثالث على الاشتراک فی إحداث الضرر المعنوی على ثلاثه مباحث، فقام الباحث بتعریف الضرر المعنوی والأدله الشرعیه على حرمته وحکم التعویض عن الضرر المعنوی وشروطه وخصائصه، والاشتراک فی الضرر المعنوی بالوسائل المستجده کقذف الجماعه والسب والشتم وعبر مواقع التواصل وترکیب أبراج الاتصالات. وجاءت الخاتمه متضمنه لأهم النتائج التی اشتملت علیها هذه الأطروحه وهی: أن فعل الضرر یقع بالاشتراک من الجماعه أو من الفرد وحده وسواء کانوا مباشرین للفعل أو متسببین، وتترتب العقوبه أو الضمان على إحداث الفعل الضار، وأن أحکام النبی صلى الله علیه وسلم صالحه لکل زمان ومکان فهی ثابته مستقره، وأن أقوال الفقهاء عباره عن تأویلات ولیس مخالفه. هذا ما استطعت تقدیمه بتوفیق من الله تعالى، فإن أصبت فمن الله، وان أخطأت فمن نفسی واستغفر الله، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمین.
واژهای کلیدی: الشریعه الإسلامیه ،الفقه الإسلامی ،الضرر المعنوی