احکام الجنسیه و المواطنه من منظور اسلامی

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى أصحابه ومن والاه بإحسان إلى یوم الدین أما بعد: هذا البحث یتناول موضوع المواطنه والجنسیه من منظور الفقه الإسلامی، وقد تحدثت فیه عن کیفیه تقسیم الفقهاء العالم إلى دارین،(دار الإسلام ودار الحرب )،وبینت الأساس الذی بنی علیه هذا التقسیم، والأحکام المترتبه على ذلک،کما تحدثت عن أقسام البشر من حیث الدیانه والاعتقاد، ومن حیث علاقتهم بالدوله الإسلامیه، وعن الأحکام الخاصه بهم عند دخولهم دار الإسلام. ثم بحثت موضوع المواطنه والجنسیه من الناحیه القانونیه لمقارنته بالفقه الإسلامی، ووجدت بعد هذا البحث أن الفقه الإسلامی قد سبق کل الأنظمه والتشریعات فی وضع القوانین التی نظمت المجتمع الإسلامی على أسس من العداله، والمساواه بین المسلمین من جانب، وبینهم وبین غیرهم من جانب آخر،کما تحدثت عن أسباب کسب الجنسیه فی القانون الوضعی، وأوردت بعض النصوص والمواثیق الدولیه التی تؤکد أن اکتساب الجنسیه حق من حقوق الإنسان لا یجوز حرمان أحد منه. ثم تحدثت عن مفهوم المواطنه الذی یقابل لفظ الجنسیه من وجهه نظر الشریعه الإسلامیه، وبینت أسباب کسبها،والأسس التی تقوم علیها، ثم تحدثت عن جنسیه المسلم حیث یکتسب الجنسیه الإسلامیه منذ لحظه ولادته،والذمی یکتسب الجنسیه الإسلامیه بمقتضى عقد الذمه، أما المستأمن فلا یکتسب الجنسیه الإسلامیه بدخوله دار الإسلام لأن إقامته مؤقته، فی حین لا یکتسب الحربی الجنسیه الإسلامیه بحال لأنه من أعداء الدوله الإسلامیه. کما توصلت إلى أن عقد الذمه یقابل مفهوم التجنس فی الوقت الحاضر. ثم تحدثت عن أسباب فقد الجنسیه فی الفقه الإسلامی مقارنه بالقانون الوضعی فوجدت أنها تتفق أحیاناً،وتختلف أخرى،وأن فقد الجنسیه فی الفقه الإسلامی لا یشمل إلا من ارتکب عملاً یوجب عقوبه سحب الجنسیه منه، فلا تشمل العقوبه أهله وماله. وهذا إن دل على شیء فإنما یدل على سماحه الإسلام ومعاملته الحسنه مع غیره من الشعوب الأخری