الارهاب الدولی دراسه فقهیه تحلیلیه

فقد أولى الإسلام عنایه منقطعه النظیر بالرحمه والعداله والمعانی الإنسانیه حتى لا نرى مثلها فی أی نظام ، أو دین آخر ، ویکفی أن نرى القرآن الکریم یکرر لفظه ( رحم ) ومشتقاتها أکثر من ( 340 ) مره تحدث فیها عن عظمه الرحمه ، وکونها صفه لربّ العالمین ، بل إنها الکلمه الوحیده التی اشتقت منها صفتان لله تعالى یذکرهما المسلم فی صلاته ، وعند بدئه بأی عمل فیقول : بسم اله الرحمن الرحیم ، بل جعل الله تعالى الغایه من إنـزال هذه الرساله المحمدیه هو نشر الرحمه للعالم أجمع ولیست للمسلمین وحدهم فقال تعالى : ( وما أرسلناک إلاّ رحمه للعالمین ) ، وجعل الله تعالى ( رؤوف رحیم ) من أسماء الرسول حیث قال : ( بالمؤمنین رؤوف رحیم) ، ویقول : ( ورحمتی وسعت کل شیء ) ، وجاءت السنه النبویه لتوضیح هذه المعانی السامیه من خلال السنه القولیه ، والسنه العملیه ، فقد وصف رسول الله صلى الله علیه وسلم نفسه بأنه ( نبی الرحمه ) کما وضع صلى الله علیه وسلم قاعده فی غایه من الأهمیه تقضی بأنه ( من لا یَرْحَم لا یُرْحَم ) وأن الله لا یرحم من لا یرحم المخلوقات إلى غیر ذلک من الأحادیث التی لا یمکن حصرها هنا ، إضافه إلى أن سیرته صلى الله علیه وسلم کانت تطبیقاً لهذه الرحمه حیث کان یؤذى من قبل قومه بشتى أنواع الأذى والإهانه ،ومع ذلک یمتنع عن أن یدعو علیهم ، أو یطلب من الله تعالى أن یهلکهم بصاعقه فی الدنیا ، بل کان یدعو لهم ، ویرجو أن یخرج من أصلابهم مَنْ یعبد الله ، وینتصر فی فتح مکه ویرى کل أعدائه الذین آذوه فیقول لهم ( اذهبوا فأنتم الطلقاء ) …