إثبات الهلال بین عصر الرسول (ص) والعصر الحدیث

من المسائل المهمّه التی یواجهها المسلمون والعالم الإسلامی الیوم، مسأله إثبات هلال الشهر القمری (العربی).
فهی مشکله معقده لم تجد حلاً شافیاً إلى الآن، فما زالت محل جدل و نقاش طویلین بین المسلمین، عقدت من اجلها المؤتمرات والندوات ووضعت لها حلول واقتراحات تنوعت بتنوع الجهات والأطراف المشترکه بالمؤتمرات، وأساس المسأله یدور حول کیفیه إثبات أول الشهر القمری، الذی یمکن أن یتم بأکثر من طریقه، فیمکن بالطریقه المباشره (الرؤیه البصریه) وهی الوسیله التی نص الرسول الأعظم(ص) على اتّباعها، ویمکن بطریقه أُخرى هی الحساب والجداول الفلکیه، ویمکن بطرق فرعیه أُخرى.
وفی هذا البحث وددت أن اقرأ هذه المسأله من خلال ظروف عصرین مبتعدین ومختلفین، عصر الرسول الأکرم(ص) حین لم تکن المسأله مشکله بعد، ولم تکن الآراء متعدّده، الکل آخذ بقول الرسول، المعروف :«صوموا لرؤیته وافطروا لرؤیته».
ومن خلال العصر الحدیث، حین تغیر کل شیء واستجدت ظروف شطرت المسأله إلى طریقین لإثبات الهلال، دارت حولهما آراء ونقاشات ابتعدت کثیرا عن ذلک التوحد فی عصر الرسول، متوخیا معرفه ظروف کل عصر وأثرها فی الطریقه، ومقتنعا ان لا تعارض بین الطریقتین، وإنّما الواحده تکمل الأُخرى.