به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی از آیتالله علیاکبر رشاد در مورد نقد نظریه انتخابیبودن ولی امر است که در ادامه می خوانید؛
در قبال پرسش از «منشأ مشروعیت» حکومت دینی و «مبدأ جواز یا استحقاق حکمرانی زمامدار» اسلامی در غیبت رهبری معصوم، دو پاسخ، در میان ارباب نظر و اصحاب سیاست در روزگار ما مطرح است:
۱. برخی «مشروعیت و استحقاق» را ناشی از اراده الهی و نصب از ناحیه معصوم میدانند. این نظرگاه به این بیان تقریر میشود که: خدا خالق هستی و از جمله انسان است، پس همو نیز مالک انسان و جهان است، پس ملک و فرمانروای حقیقی هستی نیز او است و مردان آسمانی، خلیفهگان آفریدگار و فرمانروای هستیاند که تولیت امر جامعه و تصدی اجرأ احکام الهی رابر عهده دارند. در غیاب رهبران آسمانی (معصوم) نیز عالمان دینشناس دادورز پرهیزگار و توانا به نیابت، (به جعل و نصب) از سوی آنان، امر حکومت را تولیت و تصدی میکنند. مردم نیز، با تشخیص مصداق فقیه منصوب و حمایت و اطاعت از او، اعمال ولایت و اجرأ حدود الهی را ممکن میسازند. این دیدگاه به «نظریه انتصاب عام الهی فقها» نامبردار است.
دو نگاه در منشأ مشروعیت حکومت؛ نقد نظریه انتخابیبودن ولی امر
تاریخ نشر: 1396
زبان: فارسی
محل نشر: سایت خبرگزاری مهر
آدرس اینترنتی: https://www.mehrnews.com/news/4006669/%D8%AF%D9%88-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%A3-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%D8%AA-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%88%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B1
فایلهای پیوست
📎 5885.pdf