التأمین التعاونی و التأمین التجاری

التأصیل :
إن التأمین التکافلی له ثلاثه أصول أحدها: ما عرف من تشوف الشارع الحکیم للتعاون والتضامن قال تعالى ﴿ وتعاونوا على البر والتقوى ﴾ حدیث الأشعریین “إن الأشعریین إذا أرملوا فی الغزو أو قل طعام عیالهم بالمدینه جمعوا ما کان عندهم فی ثوب واحد ثم اقتسموه بینهم فی إناء واحد بالسویه فهم منی وأنا منهم“. أخرجه الشیخان.
وقد نبه العلماء کالعینی فی عمده القاری على أن هذا لیس من الهبه وإنما هو من الإباحه. کما نبه بعضهم کالباجی على أنه اعتبارا بهذا الأصل یجوز للإمام أن یفعل ذلک. وذکر ابن بطال أن للسلطان أن یأمر الناس بالمواساه ویجبرهم على ذلک، ویشرکهم فیما بقى من أزوادهم أحیاء لأرماقهم وإبقاء لنفوسهم.
والثانی: أصل خاص یتعلق بما فهم من قصد الشارع فی جنایات إلى تفتیت الضرر وذلک بتسریع العاقله.