نظریه ولایه الفقیه السیاسیه من واحه التنظیر الی ساحه التطبیق؛ قراءه نقدیه مقارنه

الحمد لله رب العالمین والصلاه والسلام على سیدنا محمد خاتم الأنبیاء والمرسلین وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى یوم الدین، وبعد. فإن الدین الإسلامی نظام شامل یتناول مظاهر حیاه الإنسان جمیعا ؛ وهو عقیده وشریعه وأخلاق واقتصاد وفکر وسیاسه وقضاء ومعامله وما إلى ذلک من سائر . الأمور التی تعرض للإنسان فی حیاته()1 ومن الجدیر بالذکر، فإن الرسول کان القدوه والمثل الذی ینبغی أن یحتذی به المسلمون فی کل أقوالهم وأفعالهم وتصرفاتهم ومواقفهم( . )2ولقد أسس الرسول الدوله حینما هاجر إلى المدینه ؛ فعمل على وضع أسس تحکم علاقات المسلمین بعضهم ببعض، وعلاقتهم بغیرهم من الیهود والمشرکین وغیرهم ممن کانوا یحیطون بالمجتمع الإسلامی . ولقد أرسى الرسول دعائم الشورى بین المسلمین ولعل مما یأکد ذلک أنه کان دائم المشوره للمسلمین فی کل ما یعرض له من الأمور عملا بقوله ْم ِر)( )3فاستطاع الرسول بذلک أن یقود المسلمین إلى ما فیه َلأ ْ ا َ تعالى (:و َش ِ او ْر ُه ْم ِفی خیری دینهم ودنیاهم . ولقد ظل أمر المسلمین على هذا النحو فی عهد الخلفاء الراشدین الذین طبقوا دعائم الشورى واستطاعوا أن یقودو المسلمین قیاده حکیمه مکنتهم من نشر الدین فی ربوع العالم . ولقد ظل حالهم مستقره فی عهد أبی بکر رضی الله عنه وکذلک فی عهد عمر بن الخطاب ولکنهم بدؤوا یتعرضون للخلافات وانقسامات منذ الفتنه التی أدت إلى مقتل الخلیفه عثمان ابن عفان . وتتابعت الأحداث التی أدت إلى انقسام المسملین إلى طوائف تحارب بعضها بعضا ، ولعل من أخطر هذه الطوائف هی طائفه «الشیعه» وعلى رأسهم من عرفوا فی التاریخ باسم غلاه الشیعه ؛ وهم الذین قالوا بعصمه الأئمه ، وبأفضلیتهم حتى من النبی .  لکن الله تعالى برحمته وفضله تکفل بحفظ هذا الدین العظیم من التحریف ُ َله نّا ِإ َ و َر حیث وضعوا ضمانا آمنا من خلال حفظ کتابه العزیز (إِنّ َ ا نْ ُن نَ ّز ْلنَ ّ ا الذ ْک َلحَافِ ُظ َ ون() ،)4وبتقیید طائفه من أمه محمد الظاهرین على الحق على مر التاریخ إلى ٌه َِف َطائ ُ تَ َزال َ َ یوم الساعه . روى الإمام مسلم ع ْن ثَ ْو َب َ ان قَ َ ال : قَ َ ال َر ُس ُ ول ا ِلله ّ( : لا . ْم ُر ا ِلله ّ َو ُه ْم َک َذلِ َک)()5 َ َ أ َِْأت ی ّتى َ ح ْم َُله َذ َ ِم ْن أُ ّم ِتی َظ ِ اه ِر َ ین َ َعلى ا ْلحَ ّق َلا یَ ُ ّض ُه ْم َم ْن خ هذه الطائفه Mباتفاق العلماء- هم أهل السنه والجماعه ، والتی تعرف عبر التاریخ تمسکهم بالفهم الصیحیح والشمولی والوسطی للإسلام ؛ وسط بین غلاه النفاه وغلاه المجسمه ، ووسط بین غلاه الجبریه وغلاه القدریه ، ووسط بین غلاه الخوارج و غلاه المرجئه ، ووسط بین غلاه النصوصیین وغلاه العقلیین وغلاه الروحانیین . وانطلاقا من هذا الفهم الشمولی والتکاملی للإسلام یرى علماء أهل السنه ضروره تشکیل الإمامه العظمى خلافه للرسول والذی یهدف إلى حراسه الدین وسیاسه الدنیا ؛ حیث أسست هذه الخلافه على منظومه قیمیه سیاسیه من أهمها الشورى . وهذه المنظومه (الشورى) ؛ التی کانت فی الأساس تقوم على احترام رأی الأمه َحادیه الرأی ُ فی اختیار الإمام ومراقبته وعزله إن انرف …