مجمع الفائده و البرهان فی شرح ارشاد الاذهان

الرّابع : ما هو حرام فی نفسه ، کعمل الصّور المجسّمه ،
بأس ، قد کان لأبی علیه السلام منه مشط أو أمشاط» [۱].
وصحیحه عیص بن القاسم ، قال : «سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الفهود وسباع الطیر ، هل یلتمس التجاره فیها؟ قال : نعم» [۲].
ویمکن حمل روایه النّهی عن بیع القرد على قصد الإطافه واللعب ، مع ضعفها بعدّه عن سهل [۳] ، وغیره.
قوله : «الرّابع. إلخ» رابع المحرّمات ما هو حرام فی نفسه ، لا باعتبار ما یقصد ، ویفضی إلیه ، کعمل الصّور المجسّمه ، کأنّه احترز بها عن النقوش والتصاویر على البسط ، والورق (والأوراق خ ل) ، والحیطان ، مطلقا ، لأنّ الظّاهر أنّه یرید به تصویر الجسم بحیث یکون له ظلّ ، فیجوز عنده غیر ذلک ، فظاهره تحریم تصویر المجسّمه ـ أی ذی الظّلّ ـ مطلقا ، ذی الرّوح وغیره.