جراحه التجمیل اول موسوعه متکامله للجراحه التجمیلیه باللغه العربیه (فایل منبع موجود نیست)

لقد شغل الجمال حیّزاً من تفکیر الإنسان منذ الیوم الأول الذی رأى فیه صوره وجهه على سطح ماءِ راکد ، ما دعاه إلى الاهتمام بشکله وحسن مظهره ، من ذلک الحین حتى یومنا هذا . ولا غرو فی ذلک ، فقد قصد البارئ ( عز وجل ) فی خلقه للإنسان أن یجعله فی أحسن تکوین وأجمل صوره ، وهو القائل ( عز وجل ) : [ الله الذی جعل لکم الأرض قراراً والسماء بناءً وصورکم فأحسن صورکم ورزقکم من الطیبات ذلک الله ربکم فتبارک الله رب العالمین ] [ غافر / 46 ] . ومما تقدم ، نرى أن مفهوم جمال الإنسان قد تجلى بأروع صوره منذ الخلق الأول . وفی السیاق نفسه هنالک الکثیر من الأحادیث النبویه الشریفه التی کرّست المفهوم الجمالی فی خلق الإنسان . ومنها الحدیث المتواتر والذی اعتاد الرسول صلى الله علیه وسلم أن یردده کلما نظر إلى وجهه الکریم : ” اللهم حسّن خُلقی کما حسنت خَلْقی ” . وقد ترسخ هذا المفهوم على مر العصور والأزمان فی المجتمعات والبلدان کافه ، واصبح طلب الجمال غایه مرجوه ، وباتت معها حرفه صناعه الجمال والتجمیل من الحرف الممیزه التی یتنافس فیها الجمیع ، کلّ بحسب اختصاصه ، سواء أکانوا أطباء أو حرفیین أو غیرهم . أما الیوم فقد أصبح مسلّماً به لدى الأغلبیه العظمى من افراد المجتمع أی مجتمع ، أن جراحات التجمیل لم تعد ترفاً مقصوراً على فئه معینه من الناس ؛ وهی الفئه القادره ، أو ما یسمى ” الطبقه المخملیه ” ؛ بل أصبحت مطلباً متاحاً لکل من یعتقد أن هنالک شیئاً أو عملاً أو علاجاً ، ما یمکن أن یدعم ویعزز ویظهر ذلک الجمال الربانی الذی ” خُلق ” الإنسان علیه . وهذا یفسر التطور الهائل والإنتشار السریع للجراحات التجمیلیه خلال القرن الماضی ، إذ وصلت سعه انتشارها فی بعض المجتمعات إلى درجه کبیره حتى إنه لا یکاد یوجد فیها کهل – ذکراً کان أم أنثى – إلا وخضع لنوع من تلک الجراحات فی مرحله ما من عمره . ومن جهه أخرى ، من الأهمیه التنبّه إلى أن هذا الإنتشار الواسع لجراحات التجمیل ، والرغبه الجامحه لدى کثیر من الناس فی الإستفاده منها ، وشیوع بعض المفاهیم الخاطئه من قبیل أن الجراحات التجمیلیه هی مجرد إجراءات بسیطه لا تنطوی على أی مخاطر ونتائجها دائماً غایه فی الجمال … جمیع هذه العوامل شجعت کثیراً من لا یتمتعون بالخبرات المطلوبه والمؤهلات اللازمه للإضطلاع بهذا النوع من الجراحات ، على أن یقحموا أنفسهم فی ممارسه هذا العمل الفائق التخصص ، وذلک بالعمل فی الخفاء أو فی الظل ( ما یسمى سوق الطب الموازی أو الرمادی ) ، دون أدنى مسؤولیه مهنیه أو أخلاقیه ، وذلک فقط سعیاً وراء ربح مادی دون مسوّغ قانونی أو شرعی ، مستغلین الثغرات الرقابیه القانونیه الطبلیه والإجتماعیه ، لیفلتوا من الملاحقه القضائیه ، عندما یتسببون فی إحداث نتائج کارثیه لضحایاهم . وقد وصلت الحاله فی بعض الإحیان إلى درجه أصبح فیها بعض المدعومین مالیاً یدیرون مؤسسات تقدم جراحات تجمیل یتم التعامل معها کأی سلعه أو خدمه فی سوق الأسهم والسندات . فقد أصبحت ممارسه بعض أنواع العلاجات أو الجراحات التجمیلیه بشکل غیر قانونی منتشره فی کثیر من دول العالم حتى المتقدمه منها ، ناهیک عن دول العالم الثالث التی أصبحت سوقاً رابحاً لـ ” تجار الشنطه ” من الأطباء الذین یتنقلون من بلد إلى بلد وفی جعبتهم الکثیر من العلاجات والأدویه غیر المرخصه أو غیر المسجله أو المجهوله الطبیعه أو المصدر ، حیث یقومون بإعطاء تلک العلاجات أو إجراء تلک الجراحات فی أی مکان دون ملف طبی وفی مکان غیر مؤهل أو مجهز لإجراء أی عمل طبی أو جراحی ، ومن دون رقابه مهنیه . من هذا المنطلق ، وبسبب افتقار المکتبه العربیه لکتاب موسوعی شامل عن جراحه التجمیل ، یکون مرجعاً لکل من یرغب فی معرفه المزید من جراحات التجمیل یأتی هذا الکتاب ، الذی جمع فیه الأستاذ الدکتور علی النمیری ، الذی احتل مناصب عالیه فی هذا المجال ” جراحه التجمیل ” ، مجموعه من الکتیبات التثقیفیه والبحوث التخصصیه والمقالات العلمیه المنثوره ، إضافه على العدید من لقاءاته الإذاعیه والتلفزیونیه والتی تُعنى جمیعها بالجراحات والعلاجات التجمیلیه ، وتغطی کافه جوانبها ، لیأتی هذا الکتاب بمثابه کتاب متخصص موسوعی وشامل ، یهم الباحث والمثقف والطبیب ، کما یهم الإعلامی والمریض والراغب فی إجراء جراحات تجمیلیه وذلک بهدف إغناء المکتبه العربیه بما یتعلق بالجراحات التجمیلیه ، ثم بهدف تقدیم مرجع یعود إلیه کل من کانت لدیه الرغبه فی أن تکون لدیه ثقافه فی هذا الموضوع ، ولکل قارىء یبحث عن ضالته فی مجال الطب التجمیلی وجراحاته .