الجراحه التجمیلیه بین رغبه جامحه و ضابط الشرع

وإذا کان فقهاء الشریعه الإسلامیه لم یعرفوا جراحه التجمیل بالمعنى المتطور الذی بلغته فی هذا العصر، إلا انهم قد عرفوا بعض تطبیقاتها ورتبوا أحکامها من حیث الجواز أو المنع.
ومن ذلک ما توصل إلیه الصحابه فی عهد رسول الله صلى الله علیه وسلم من تجمیل الأنف المقطوع عن طریق استبداله بعضو صناعی مصنوع من معدن خاص.
فقد روى الترمذی أن عجرفه بن أسعد قال: أصیب أنفی یوم الکلاب فی الجاهلیه، فاتخذت أنفاً من فضه ، فأنتن فأمرنی رسول الله صلى الله علیه وسلم أن اتخذ أنفاً من ذهب”
ویستدل کذلک على معرفه المسلمین الأوائل لعملیات جراحه التجمیل بما نص علیه الفقهاء فی باب الإمامه من أن جدع الأنف وسمل إحدى العینین ونحو ذلک یمنع من انعقاد الإمامه، مما قد یوحی بأن إزالتها ربما تکون واجبه .