التشریع الاسلامی فی مناهله

موضوع: التشریع الاسلامی
توضیح مختصر کتاب
لا یخلو مجتمع، صغر حجم أفراده أو کبر، قلّ باعه فی المدنیه أو کثر، من شریعه وقانون ینظم مسیره أبنائه، یسلک بهم سبل التعاون على الخیر، ویبین حدود کل واحد منهم، وما له من حقوق وما علیه من واجبات، ضمن منظومه مجتمعیه حاکمه لها سلطه القانون، وحتى فی المجتمعات الصغیره المتناثره التی انقطع عنها حبل المدنیه والحضاره، أو لم یصل الیها نور الشرائع وروحها، فإنها تعیش فی إطار شبکه من الشرائع التی تبنتها على مدار الزمن ودونتها عقلیات هذا المجتمع وان تدانت فی المدنیه من وجهه نظر الآخرین. وتقابل الشریعه أو القانون، اللاقانون والفوضى، حتى اذا ما اُرید وصف الحاله الفوضویه المؤدیه الى خراب البلد، قیل فی مثل هذا البلد والمجتمع ان شریعه الغاب تحکمه وتتحکم فی أفراده، فی إشاره الى الحیاه السبعیه فی الغابات والأدغال، على إن الحیاه السبعیه هی الأخرى تحکمها قوانین خاصه بها، وإلا لما اُطلق علیها شریعه الغاب، بل إن بنی البشر فی بعض الأحیان تسوقه الفوضى والخراب الى الدرجه التی یتفوق فیها فی اللاقانون على سکان الغابه من الوحوش الکاسره، فلا یصدق معه مفهوم شریعه الغابه، ولا الشریعه المدنیه، فیکون هو أقرب الى شریعه القتل وهتک الحرمات منه الى شریعه الغاب. وبالرغم من تمایز الشرائع ما بین شریعه سماویه وأخرى بشریه، فان قاسم الشرائع جمیعها منصب على خلق النظام فی صفوف المجتمع الواحد أو الطائفه أو الأمه، ولکن ما یمیز شریعه الإسلام الخاتم لجمیع الأدیان السماویه، عن غیره، انها شریعه متکامله ومتطوره ومواکبه لتحولات العصور والدهور، ومنسجمه تماما مع ناموس الحیاه والکون، لا یعجز الفقیه الحاذق من إیجاد الفتوى والرأی الفقهی من بین ثنایا نصوص القرآن الکریم والسنّه الشریفه، للمرونه المتوفره فی الفقه الاسلامی والسعه القانونیه التی تتصف بها شریعه الإسلام، ما جعلها قائمه الى یومنا هذا، وتنعقد علیها العشرات من الحکومات والامبراطوریات، وتتصدر الماده الأولى من دستور أیه دوله، بغض النظر عن حجم التطبیق والممارسه.