معصومیه الجثه فی الفقه الاسلامی على ضوء القوانین الطبیه المعاصره

یادداشت: کتابنامه: ص. 257 – 284؛ همچنین به صورت زیر نویس.
یادداشت: عربی.
موضوع: کرامت انسانی
موضوع: مسائل مستحدثه
رده بندی کنگره: 6م/،4ع/،254/12، BP
معرفی مختصر کتاب
الحمد لله رب العالمین، القائل سبحانه: (کل نفس ذائقه الموت ونبلوکم بالشر والخیر فتنه وإلینا ترجعون) وقوله تبارک وتعالى: (أینما تکونوا یدرککم الموت ولو کنتم فی بروج مشیده)؛ و الصلاه و السلام على أشرف المرسلین، سیدنا محمد خاتم النبیین، القائل صلى الله علیه وسلم: “من یرد الله به خیراً یفقهه فی الدین”، والقائل علیه الصلاه والسلام:” أفضل العباده الفقه”؛ و على آله و صحبه أجمعین، و من اتبع هداهم بإحسان إلى یوم الدین. أما بعد، فیسعدنی أن أقدم إلى إخوانی الباحثین والدارسین، من رجال الشریعه والقانون والطب، وکذا طلاب العلم فی الجامعات الجزائریه والعربیه، الطبعه الثانیه من کتابنا: “معصومیه الجثه فی الفقه الإسلامی”، فی ضوء القوانین الطبیه والبیوأخلاقیه المعاصره، مزیده ومنقحه، وفقاً لآخر التعدیلات التشریعیه، وآخر المستجدات العلمیه والطبیه والفقهیه، بعد أن نفذت بسرعه الطبعه الأولى من هذا الکتاب. وفی هذه الطبعه الجدیده، تابعت منهجی فی دعم الجانب الفقهی والطبی فی الفصل الأول، ببعض الإضافات المفیده المتعلقه خاصه بمعیار تحقق الوفاه من الناحیه الشرعیه والقانونیه، وما یتعلق بهذه المسأله شدیده الصعوبه من قضایا حدیثه شائکه فی الفقه الإسلامی المعاصر: کالموت الدماغی، ومتى یجوز إیقاف أجهزه الإنعاش، والقتل بدافع الشفقه أو ما یسمى عند بعض الفقه الغربی بـ”موت الرحمه”، واستخدام الأجنه فی البحث أو العلاج، والعلاج بالخلایا الجذعیه، وغیرها من المسائل المهمه. وکذا إثراء الفصل الثانی الخاص بالحمایه الشرعیه والقانونیه والأخلاقیه والإنسانیه للجثه الآدمیه، وخاصه فیما یتعلق بضوابط ومشکلات نقل الأعضاء من جثث الموتى، بالشروح الوافیه التی تزید الموضوعات اکتمالاً فی ذهن القارئ الکریم، فی ظل اجتهادات فقهاء الإسلام المعاصره، والاتجاهات العلمیه والطبیه الحدیثه؛ وهی مسائل ما تزال تثیر الکثیر من الصعوبات والإشکالات فی الحیاه التطبیقیه، کما أنها تمس بشده النواحی الأخلاقیه. وهذا بأسلوب سهل ومختصر، بعیداً عن التکلف والحشو، والصرامه والتعقید، ومنهج ینطلق من أمهات الکتب الفقهیه والأصولیه، مع الاهتمام بما کتبه أهل الطب والجراحه والبیولوجیا فی هذا الشأن. إن الإسلام دین للحیاه، ودون منازع، حث على العلاج والتداوی، وأنه لا ینافی التوکل، لقوله صلى الله علیه وسلم:” إن الله خلق الداء والدواء، فتداووا، ولا تتداووا بحرام”؛ کما أنه شجع منذ زمن بعید على الدراسه والبحث لمعرفه الداء وتحدید دوائه المناسب؛ لقوله علیه الصلاه والسلام:” لکل داء دواء، فإذا أصیب دواء الداء، برئ بإذن الله”.