البیعه فی الاسلام تاریخها واقسامها بین النظریه و التطبیق

وصف الکتاب
إن نظام أمر الدین والدنیا أمر قصده الشارع، فوضع له الأسس والقواعد، والحاجه إلى مطاع أمر ضروری لإستقرار الأحوال ولإستتباب الأمن، ولإنتظام منهج الدعوه إلى الله تعالى، فها نحن نجد الرسول صلى الله علیه وسلم فی بیعه العقبه الثانیه یأمر الأنصار أن یختاروا له من بینهم اثنی عشر نقیباً یکونون مسؤولین عن أقوامهم، ومکلفین بإبلاغ توجیهاته وتعلیماته إلى من یدخل فی دین الله تعالى.
وترک علیه الصلاه والسلام لمن بایعوه فی العقبه أن یختاروا من بینهم أمراءهم أو نقباءهم، لیعلمهم مبدأ الإنتخاب، والإختیار الحر، لأنهم أعلم بأفضلهم عقلاً وإدراکاً وقدره على الإمره.
لذا، فإن من أهم مقومات الدوله الإسلامیه نظام البیعه، الذی اختص به الإسلام على سائر الأنظمه السیاسیه، ولا أدّعی أننی أول من بحث هذا الموضوع، بل سبقنی إلى ذلک وفره من علماء المسلمین، وخاصه الذین کتبوا فی الأحکام السلطانیه، کما أثار هذا الموضوع إهتمام الدارسین المحدثین، نظراً لأهمیه الحکم فی الإسلام، ولما له من آثار کبیره على مختلف الأصعده.
وقد قسمت موضوع البحث إلى بابین رئیسین: أما الباب الأول فقد تناولت فیه ماهیه البیعه من حیث مفهومها وتاریخها وأنواعها وشروطها، ونظراً لتعدد مسائل هذا الباب فقد قسمته إلى ثلاثه فصول وأحد عشر مبحثاً، أما الباب الثانی فقد بحثت فیه البیعه من حیث النظریه والتطبیق لأن الإنفصال والتباعد – کما لا یخفى – کثیر الحدوث والظهور بین النظریه والممارسه العملیه لتلک المبادئ والأفکار، ولذلک حاولت أن أعرض هذه المشکله مبیناً آراء العلماء فی کثیر من القضایا التی تتعلق بالبیعه، وبیان أدلتهم والرد على المخالفین.