الامن فی الاسلام

کتاب “الأمن فی الإسلام” کان مقررا على الصف الثانی الثانوی العام بمدارس التعلیم العام المصری ..
من تألیف : د . أحمد عمر هاشم
قام بإعداد النسخه المدرسیه من الکتاب ؛ للدراسه فی المرحله الثانویه : مصطفى کامل مصطفى (مستشار التربیه الدینیه بوزاره التربیه والتعلیم المصریه) ط2015-2016م .
ملحوظه :
بناءا على النسخه الورقیه التی اضطلعت علیها طبعه التسعینات (التی کانت مقرره على إخوتی) ، فأقول لک : تم حذف محتوى من الکتاب أفقده دسامته ؛ سترى دوافعه فی التالی .. وعلیه فحاول تحمیل هذه النسخه المقرره الآن فی التربیه والتعلیم ، والنسخه الأصلیه للکتاب من موقع مکتبه نور …..
أولا : أهمیه الکتاب :
رغم أن الکتاب هدفه ومنهجه من اسمه ومحتواه “الأمن فی الإسلام” ، إلا أن
[ (المجموعه المتحده – محامون مستشارون قانونیون”)
قاموا بإعداد وتألیف کتاب ” ومیض نار ..الأسباب التی تساعد على تهدید فکره المواطنه المتساویه فی مصر” ط1 – 2011م –
والذى طبع عن طریق منحه من وزاره خارجیه أمریکا (باعترافهم وکتابتهم ذلک على الکتاب) ؛ وهو ملیء بالغمز واللمز والتلبیس والتدلیس على الثقافه والهویه المصریه الإسلامیه والتعلیم ؛ بمعنى یؤسس (بمکر وتحایل ) عزل الدین الإسلامی عن الثقافه والتعلیم والبقیه الباقیه فی القوانین والدستور ، واصما التعالیم والثقافه الإسلامیه بالفاشیه الدینیه ……
حیث جاء فی المبحث الثانی :
“الدوله شجعت الفاشیه الدینیه على طلبنه التعلیم فی مصر” ؛
قاصدین بالطلبنه (منهج حرکه طالبان أفغانستان ؛ التی ینعتونها بالإرهاب) ؛
ومقصودهم : أن الدوله شجعت – ما أسموها – الفاشیه الدینیه على تفریخ الإرهاب فی التعلیم المصری ؛ عبر تعمد تأکید المرجعیه الدینیه الإسلامیه لکل شیء ، وأن الإسلام أساس قیمه الناس وعلاقات المجتمع ولیس المواطنه أو الإنسانیه !
وکأن الإسلام جرد غیر المسلم من المواطنه وسلب عنه الإنسانیه وجعله بلا قیمه !
و دلل المدلسون والملبسون الأبالسه ، على ما شنعوا به وافتروه ، باستدعاء بعض النصوص من الکتب الدراسیه المصریه (والتی بالمناسبه تدحض وتفحم ما أشاعوه وأرادوه) ..
ومن بعض الکتب المقرره التی استدل بها المفترون فی محاوله التشنیع على الإسلام وعلى لجنه وضع المناهج – بالتلبیس والتدلیس ؛
هذا الکتاب “الأمن فی الإسلام” ] ..
ولذا ولما رأیته من (کتاب ” ومیض نار ..الأسباب التی تساعد على تهدید فکره المواطنه المتساویه فی مصر” ط1 – 2011م) ککتاب مضلل أفَّاک مشنع على الإسلام ومقررات الکتب الإسلامیه الدراسیه فی التعلیم ، فقد رأیت رفع الکتاب (کعینه مجلیه للحقائق) ..
هذا ویمکنک تحمیل کتاب “مخططات خبیثه ضد الهویه الإسلامیه” & “الغاره المشبوهه على التعلیم الدینی بالأزهر الشریف” وغیرهما من موقع مکتبه نور (من ذات الحساب الرافع لهذا الکتاب) وفیهم بعض تفصیل الحرب على الإسلام ؛ ابتداءا بمقررات الدراسه کمکیده تمهیدیه فی حرب خبیثه على الإسلام !
ثانیا : نبذه تعریفیه بالکتاب :
یوضح منهج الإسلام (القائم على الإیمان والعمل الصالح) فی إقرار الأمن ؛
= بإشاعه وإقامه العدل ، ومنع الظلم أو التلبیس أو اللبس بالظلم ؛
قال – تعالى – “الَّذِینَ آَمَنُوا وَلَمْ یَلْبِسُوا إِیمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82) ” سوره الأنعام.
= وبإرساء قواعد الأمن الداخلی والخارجی ؛
قال – تعالى – “وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِی الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِینَ یَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّیْطَانَ إِلَّا قَلِیلًا (83) ” سوره النساء.
فالواجب عدم إشاعه أمر الأمن أو الخوف (السلم أو الحرب) ؛ لأن مرد بحثه وأمره على ولیّ الأمر الشرعی المکلف بإقامه حدود الله وحفظ الحقوق وإقامه عدل الله على البلاد والعباد .
وقال – تعالى – “وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (61)” سوره الأنفال.
وقال – تعالى – “وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ (87)” سوره المائده.
= بالعنایه بأمن حقوق الإنسان وصیانه حرماته ……
= بالتربیه الإسلامیه على منهج وحدود الله ؛
بمجاهده النفس عن النوازع والنزوات والمیول والهوى ، وتهذیبها بما حض علیه الشرع ..
وبالمعالجات الإیمانیه والنفسیه (الإیمان والرضا بالقضاء والقدر ، وعدم الحسد والحقد على الغیر ، وعدم الصرع فی الغضب بضبط النفس والوضوء وتغییر الهیئه والحال من وقوف أو قعود ، والنظر بتدبر إلى من هو دون الإنسان فی المعیشه لتولید شکر نعمه الله وعدم ازدرائها وعدم جحدها …… إلخ) .
————————-
هذا وبالإیمان الصحیح والأدب الرفیع ، والعمل الصالح ، وإقامه الحجه والبرهان ، وتحدید المفاهیم ، وتوضیح محل النزاع ، وعدم الحیده عن الحق وأصوله وبیانه ، ومراعاه فقه الخلاف وأدب الاختلاف فی إطار الحقائق والبعد عن السوفسطائیه التی تدَّعی “لیس فی الکون حقیقه مطلقه یلزم الناس التسلیم بها” ؛ بمعنى إنکار معاییر الحق .. بمراعاه هذا یتحقق الأمن الذی وعد به الخالق – عز وجل – فی کتابه :
“وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آَمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَى لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئًا وَمَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذَلِکَ فَأُولَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)” سوره النور.
هذا واتباع کتاب الله وسنه نبیه – صلى الله علیه وسلم – ، وإجماع أئمه الأمه وعلمائها ؛ هو طریق النجاه والأمن دنیا ودین .
کتبه لکم و رفعه : م.ز / عثمان موسى حامد (الأزهری المناضل) أقرأ أقل
التأمین الاسلامی التکافلی أمن وسلامه المجتمع الأمن والسلامه المهنیه الأمن والسلامه الصناعیه التأمین الإسلامی دراسه فقهیه الأمن والسلامه العامه الأمن الإسلامی ومستقبل الأمه التأمین الإسلامی دراسه فقهیه تأصیلیه التأمین الإسلامی بین النظریه والتطبیق أمن وسلامه العامل فی تشریع العمل الجزائری أمن وسلامه المختبرات أمن وسلامه المختبرات الکیمیائیه التأمین الإسلامی دراسه شرعیه الأمن والسلامه فی المنشآت السیاحیه والفندقیه الأمن والسلامه فی المنشآت المائیه التامین الاسلامی والتنمیه الاقتصادیه والاجتماعیه