نه قسم یاد شده ، مربوط به یک نوع از تلقیح است و نوع دیگر آن نیز خود دارای صورتهای متفاوتی است:
صورت اول: گرفتن نطفه زن و شوهر و قراردادن آن در رحم همان زن یا همسر دیگر آن مرد و یا در رحم کنیز او. دلیلی بر حرمت هیچ یک از فرضهای این صورت نداریم و لذا با شک در حرمت آنها، اصل برائت جاری می شود. البته تنها در مورد خود این فروض، برائت جار ی میشود. ولی گاهی این عمل به جهت حرمت مقدمات آن حرام می شود.
تلقیح مصنوعی
موضوع: اسلام (Islam)، پزشکی (فقه) (Medical laws and legislation (Islamic law))، تلقیح مصنوعی (Artificial insemination)
نویسنده / مولف: محسن حرمپناهی
نویسنده: محسن حرمپناهی
تاریخ نشر: 1376
field_500: http://ensani.ir/fa/article/74930/%D8%AA%D9%84%D9%82%DB%8C%D8%AD-%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%D9%89
ناشر: فصلنامه فقه اهل بیت، تابستان 1376، شماره 10، ص.: 147-167.
آدرس اینترنتی: https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/310402
فایلهای پیوست
📎 noormags-تلقیح_مصنوعی-310402_2625194
گراف ارتباطات محتوا
نویسنده / مولف موضوع