چکیده
زمینه و هدف: دولتها براساس تعهدات حقوق بشری خود در شرایط شیوع بیماری واگیردار، مسئول ارائه خدمات بهداشتی و درمانی هستند و ارائه این خدمات، نه تنها محدود به شهروندان یک دولت نیست بلکه تعهد به همکاریهای بینالمللی به مثابه سازوکاری تکمیلی جهت توانمندسازی و بالا بردن ظرفیتهای جهانی در جهت مقابله با بیماری واگیردار، برای تمامی دولتها وجود خواهد داشت. از سوی دیگر، تعهدات دولتها در شرایط بحران کرونا، به شکل مطلوب اجرایی نشده و «حق بر سلامت همگانی» تحت تأثیر برخی رویکردهای ملیگرایانه قرار گرفته است.
مواد و روشها: نوشتار حاضر بر اساس شیوه کتابخانهای به جمعآوری نظرات مرتبط با ابعاد فقهی حقوقی مقوله «حق بر سلامت» و «مسئولیت دولت» در شرایط بیماری همهگیر کرونا پرداخته و با روش توصیفی تحلیلی به نقد و بررسی آنها همت گمارده است.
نتیجهگیری: یافتههای مقاله حاکی از آن است که نظام فقهی اسلام، از این قابلیت و ظرفیت برخوردار میباشد که متناسب با شرایط بحرانی و مبتنی بر قواعدی چون وجوب حفظ نفس، حرمت اضرار به غیر، لزوم دفع ضرر محتمل، قاعده تحذیر و قاعده ضرورت (اضطرار)، گزارههای شرعی عادی را تعلیق یا به نحو مقتضی تغییر دهد و برحسب ضرورت، هنجارها و الزاماتی را تعیین و الزامآور نماید. از اینرو میتوان دستگاه فقاهت را در انتظامبخشی به بحرانهای اجتماعی، کارآمد دانست و همزیستی و همافزایی فقه و حقوق را در انطباق با شرایط اضطراری در دو ساحت ملی و بینالمللی تقویت نمود.
واژه های کلیدی: حق بر سلامت، دولت، کرونا، مسئولیت
واکاوی فقهی – حقوقی «حق بر سلامت» و «مسئولیت دولت» در شرایط شیوع بیماری کرونا
موضوع: حق بر سلامت، حق سلامتی (Right to health)، دولت (State)، کروناویروس -- ایران -- مسئولیت دولت، کروناویروس ها (Coronaviruses)، مسئولیت (Responsibility)
نویسنده / مولف: جوان آراسته، حسین، رحمانی، سمیه
تاریخ نشر: ۱۳۹۹
URL: https://journals.sbmu.ac.ir/mf/article/view/33667
ناشر: فصلنامه فقه پزشکی، سال ۱۳۹۹، شماره ۴۲، ص.: ۱-۱۷.
فایلهای پیوست
📎 8.pdf
گراف ارتباطات محتوا
نویسنده / مولف موضوع
