ولایه الفقیه و النظریات السیاسیه للحکم دراسه فی فکر السید الشهید محمد باقر الصدر

فی البدء علیّ أن انوه انه لیس من الضروره أن تکون النظریه الإسلامیه فی الحکم للمفکر الإسلامی الصدر نظریه تأخذ شکلاً واحداً، وإنما تعبر هذه النظریه للتطور والتغییر تبعاً لمستجدات معرفیه متعلقه بوعی المفکر الإسلامی، أو مستجدات الظروف السیاسیه والاجتماعیه والثقافیه التی یعیشها المفکر السیاسی وهذا ما یمثل قمه التفکیر السیاسی من هذا التمهید وغیره أحاول فی هذا البحث المتواضع أن أوضح الرؤى الفکریه للسید الشهید محمد باقر الصدر (قد) وما مر به من المراحل الثلاث المهمه فی تاریخ حیاته العلمیه والسیاسیه والثقافیه فضلاً عن الظروف والمتغیرات والمستجدات المتلاحقه التی عاصرها السید الشهید مما دفعنی إلى البحث والکتابه والمراجعه لها. ومن الطبیعی أن هذا البحث یرتبط ارتباطاً جدلیاً وفکریاً ومعرفیاً بولایه الفقیه بصوره عامه لما یرتبط جل النظریات وغیرها بهذه النظریه الأم لذا کان علیّ أن أتصفح ولایه الفقیه بصوره عامه مفهوماً ونشأه ودلاله وما یرتبط بها من بحوث تمت لها بصله وبناء علماً بان هذه النظریه هی إحدى متبنیات الفقه السیاسی الأمامی وقد أخذت حیزاً نظریاً کبیراً وجدلاً واسعاً .
وهذا وغیره قد تبناه الفصل الأول: (نظریه ولایه الفقیه بصوره عامه ، عرض ودراسه) لان هذه النظریه من اعتقد المسائل الإسلامیه التی واجهت الفکر والفقه الأمامی منذ عصر الغیبه والى یومنا هذا ، بینما الفصل الثانی انتظمت مباحثه الأساسیه: (نظریه الشورى ونظریه ولایه الفقیه العامه الى نظریه ولایه الأمه بإشراف المرجعیه من خلال فکر ورؤیه السید الشهید الصدر)، وقد أتضح لی أن الصدر قد بنی نظریته السیاسیه لحکم الدوله الصالحه على مفاهیم قرآنیه جاءت نتیجه التراکم المعرفی له فضلاً عن العمق الفلسفی تنظیراً بعد ذلک تعرضت لأهم النتائج التی توصلت إلیها وأفرزها البحث فی خاتمه له ومن ثم بینت ابرز واهم المصادر والمراجع المعتمده .وبالختام أرجو من الله جلت قدرته التوفیق والتسدید لخدمه شریعه المصطفى الغراء، انه نعم المولى ونعم النصیر .