وباء کورونا والاحکام الفقهیه المستجده

فیروسٌ لا یرى بالعین المجرده، یأسر الإنسانیه جمعاء، حیث دخلت به فی حالهٍ من الخوفِ والفزع؛ کونه فتک بآلاف الأرواح فی کُلِّ بلدٍ من بلدان العالم، فأغلقت الدولُ حدودها، وانهار الاقتصاد فی کثیر من البلاد، وتباطأت الحرکه التجاریه فی کُلِّ الجنبات المَعْمُورَه . وفی کثیرٍ من بلاد الإسلام والمسلمین توقَّف التعلیم الوجاهی،ومُنِعَت التجمُّعاتُ خشیه وخوفا ًمن العدوى، وانتقال المرض منْ إنسانٍ إلى آخَر، بل إنَّ البیتَ الحرام أُغلِقتْ أبوابه مع بدایه الجائحه أمام المصلِّین والمُعْتمرین، فتوقَّف الطّواف والسَّعی، وأُغْلِقَ المسجد النَّبوی، وتمَّ تعلیق الجُمُعَه والجماعات بناءً على الفتاوى الصَّادره عن المجامع الفقهیَّه ودور الإفتاء، التی دعَتْ إلى ضروره المحافظه على مقاصد الشَّریعه العلیا، ومنها حفظ الأنفس والأرواح .
وبما أنَّ الصَّلاه هی روح المسلم وعصب حیاته، آثر الباحثُ أنْ یکون عنوان بحثه ( وباء کورونا والأحکام الفقهیَّه المستجده)، حیث تناول حکم تعلیق صلاه الجمعه والجماعه فی المساجد فی ظل جائحه کورونا، وحکم الصَّلاه فی المساجد مع الأخذ بالتدابیر الوقائیه الموصى بها طبیا ً؛ کتباعد المصلین فی الصَّف. ومن أهم النتائج: أنَّ ما جرى مع بدایه الجائحه على المسلمین من تعلیقٍ للجُمَع والجماعات – خشیه المساهمه فی نشر وباء کورونا / کوفید 19- لیس استثناءً تاریخیا ًغیرَ مسبوقٍ؛ بل جرت نظائره فی تاریخ أمتنا الإسلامیَّه؛ لأسبابٍ کثیرهٍ، ومنها ما کان لدواعٍ صحیَّه، وأن َّحفظ الدِّین لا یقومُ إلّا بحفظ النَّفس، وهذا ما نقله کثیرٌ منْ أشهر الأصولیین کالقُرَافی والرَّازی وغیرهم، وأنَّ المحافظه على أداء الصلوات الخمس ومنها الجمعه جماعه فی المسجد أمرٌ ضروری، مع ضروره تقیُّد المصلین بإجراءات التباعد، ولبس الکمامات؛ للوقایه من العدوى.
واژه‌های کلیدی: وباء کورونا ، مقاصد الشریعه ، لا عدوى ، المشقه تجلب التیسیر، التباعد