نقل‌‌ دم او عضو او جزئه من انسان الى آخر

“لا یصح ، وقد آثرت عائشه عمر بن الخطاب بدفنه فی بیتها جوار النبی صلی الله علیه وسلم ، وسألها عمر ذلک ، فلم تکره له السؤال ولا لها البذل ، وعلی هذا فإذا سأل الرجل غیره أن یؤثره بمقامه فی الصف الأول لم یکن یکره له السؤال ولا لذلک البذل ونظائره ، ومن تأمل سیره الصحابه وجدهم غیر کارهین لذلک ولا ممتنعین منه ، وهل هذا إلا کرم وسخاء وإیثار علی النفس بما هو أعظم محبوباتها تفریجا لأخیه المسلم وتعظیما لقدره وإجابه له إلی ما سأله وترفیها له فی الخیر ، وقد یکون ثواب کل واحد من هذه الخصال راجحا علی ثواب تلک القربه ، فیکون المؤثر بها ممن تاجر ، فبذل قربه وأخذ أضعافها ، وعلی هذا فلا یمتنع أن یؤثر صاحب الماء بمائه أن یتوضأ به ویتیمم هو إذا کان لا بد تیمم أحدهما ، فآثر أخاه وحاز فضیله الإیثار وفضیله الطهر بالتراب ، ولا یمنع هذا کتاب ولا سنه ولا مکارم أخلاق ، وعلی هذا فإذا اشتد العطش بجماعه وعاینوا التلف ومع بعضهم ماء فآثر به علی نفسه واستسلم للموت کان ذلک جائزا ، ولم یقل أنه قاتل لنفسه ولا أنه فعل محرما ، بل هذا غایه الجود والسخاء ، کما قال تعالی : { ویؤثرون علی أنفسهم ولو کان بهم خصاصه } (2) وقد جری هذا بعینه لجماعه من الصحابه فی فتوح الشام.
واژه های کلیدی: نقل الدم، قتل، الایثار، انسان، المیت