فتوى سحب اجهزه الانعاش عن المیت دماغیا: دراسه مقارنه بین الادیان (فایل منبع موجود نیست)

یشیر هذا البحث إلى تعریف الموت من وجهات نظر العدید من الدیانات العالمیه (الیهودیه، المسیحیه، الإسلام، البوذیه والهندوسیه)، کما یشرح کیف تستمد الأدیان المختلفه استنتاجاتها لتقریر نهایه الحیاه للمصابین بالموت الدماغی، إذ تزود التقالید الدینیه أتباعها بتفسیرات لمعنى وغرض الحیاه کما تزودهم أیضا بأفکار یمکن أن یستخدموها لتحدید ما یعتقدون أنه القرار الصحیح فی تقریر أو تحدید الموت، فنرى الیهودیه منقسمه الرأی فی هذا الموضوع، منهم (الأرثوذوکس) یعتبرون أن وقف ضربات القلب هو المعیار الوحید الصحیح للموت، بینما یرى الیهود المحافظین والإصلاحیین أن تحدید الموت یکون بالاعتماد على المعاییر العصبیه وبهذا یکون موت الدماغ عندهم هو المقیاس للموت. أما فی المسیحیه، فإن الکاثولیکیین یرون أن المعاییر العصبیه لیست کافیه لإعلان الوفاه عندما یکون القلب والرئه فی حاله عمل، لذا فالجهاز القلبی والرئوی هو المحدد الشرعی الوحید لإعلان الوفاه، بینما رأی الجانب الآخر من المسیحیه (الأرثدوکسیه الشرقیه) فلیس لدیهم معاییر ثابته حول القضایا الأخلاقیه العالقه. أما فی الإسلام فقد قرر مجمع الفقه الإسلامی بأنه یجوز رفع أجهزه الإنعاش الصناعی المرکبه على الشخص إذا تعطلت جمیع وظائف دماغه تعطلا نهائیا – موت جذع الدماغ- وإن کان بعض الأعضاء لا یزال یعمل بفعل أجهزه الإنعاش. أما فی الهندوسیه، فهنالک قبول عام بمعاییر موت الدماغ فی تحدید الموت، فی حین ترى البوذیه أن فقدان حراره الجسم هو المؤشر الوحید للموت.
واژه‌های کلیدی: تعریف الموت، الموت الدماغی، تحدید الوفاه، الیهودیه، المسیحیه، الإسلام، الهندوسیه، البوذیه