دراسه فقهیه مقارنه لاحکام التجسس

“عقوبه الجاسوس المسلم : اختلفت کلمات الفقهاء حول حکم الجاسوس المسلم، فمنهم من صرح بسجنه کأبی یوسف وأبی حنیفه والاوزاعی وصاحب الترغیب وبعض اصحاب الرأی من اهل السنه کما نسب البستی ذلک الیهم، ومنهم من قال بالتعزیر ولکن لم یعین نوعه وهل المراد منه الحبس ام غیره من العقوبات التعزیریه، کالطوسی والعلامه الحلی وابن البراج، ومنهم من افتی بقتله، وآخرون قیدوا قتله بالتکرار کابن الجوزی. 12 ب – آراء فقهاء الامامیه : قال المحقق القمی:((السؤال: هل یجوز للمسلم أن یتعاون مع الکفار فی تسخیر البلاد الاسلامیه، ونهبهم وقتلهم وأسرهم؟ ولوتوقفت الغلبه علی الکفار فی هذه المعرکه (حرب ایران مع الروس) علی تهجیرهم وعقوبه بعض المتمردین وتهجیر الذین یؤوون جاسوس المشرکین واسرار المسلمین فهل ذلک جائز أم لا؟ الجواب: لایجوز أسر المسلم و نهب أمواله، واما قتله: فلو توقف الدفاع عن الاسلام والمسلمین علی قتله فیجوز ذلک، واما انه هل یدخل ذلک تحت عنوان المحارب وقد یکون حده القتل، فنقول: لایختص الحکم بکونه فی حال القتال والمحاربه بل هو تابع للإسم، ثم ان قتله یتوقف علی جواز اجراء الحدود فی زمان الغیبه وعلی فرضه فهو وظیفه المجتهد العادل، وإنی فی ذلک من المتوقفین، نعم علی الحاکم أن یعزرهم بما یراه صلاحا، نعم لولم یقدر الحاکم علی ذلک فیجوز ذلک لغیرالحاکم من باب الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر بما یقتضیه، بل یجب، لکن مع مراعاه الأسهل فالأسهل))13 . وقال ابن البراج: ((اذا تجسس انسان لاهل الحرب، وحمل الیهم اخبار المسلمین، هل یجوز قتله بذلک ام لا؟ الجواب: لایجوز قتله بذلک،لان حاطب بن ابی بلتعه، کاتب اهل مکه باخبارالمسلمین، فلم یر رسول الله (ص) قتله بذلک، غیر ان الامام یعزره علی ذلک، وله العفو عنه))15 . آراء القائلین بقتل الجاسوس المسلم : وقد رأی بعض فقهاء اهل السنه قتل الجاسوس المسلم، نستعرض آراءهم فی هذا المضمارثم نناقشها: جاء فی عمده القارئ للعینی: ((قال ابن وهب من المالکیه، یقتل الا ان یتوب، وعن بعضهم: انه یقتل اذا کانت عادته ذلک))20قال احمد بن یحیی ((فصل فی اقامه الحدود: و الیه وحده – ای الامام – اقامه الحدود و ..”
واژهای کلیدی: قتل ، الجاسوس المسلم ، فقهاء ، المسلم ، الحرب ، قتل الجاسوس المسلم ، عقوبه الجاسوس المسلم ، إلى سجن الجاسوس المسلم ، الذمه ، اهل السنه قتل الجاسوس المسلم