حکم السیاحه و الاسفار فی الفقه الاسلامی (فایل منبع موجود نیست)

حیاه کل الحی نعمه من نعم الله التی منحها لکافه مخلوقاته، وزینها الله لنا بالسیر والسفر والسیاحه، لنتمتع بهم ونسعد، وهی وسیله الاتصال بالجماهیر وحب الحیاه حجر الأساس فیزین حیاته بحبه للآخرین وحبه للخیر، فتسود المحبه والفرح والسرور فی أرجاء الکون، أما المهمه الثانیه لهذه الحیاه، فهی تکوین العلاقات الاجتماعیه الطیبه بین الناس، فلا یمکن التمتع بالحیاه بمعزل عن الآخرین، فالحیاه هی الشجره والعلاقات هی أغصان هذه الشجره التی مهما تنوعت واختلفت الأحوال، هی تنتج عن هذه العلاقات فی العالم الواسع ویجب أن تکون العلاقات الاجتماعیه قویه ومتینه، ومترابطه بعضها مع بعض. رغم أن السیاحه راحه للروح وتأمل للعقل یعود بعدهما السائح إلى بلده منشرح النفس ملیئا بالنشاط والتفاؤل، وفی السیاحه فرصه للاطلاع على آثار الأقوام السابقه والاتعاظ بما حل بهم. تعشق العین کل جمیل وترتاح النفس لرؤیه ما هو بدیع ومن هنا جاءت ضروره السیاحه، والسیاحه تعنی أن ینتقل الشخص من بلد إلى آخر لأهداف ما قد تکون ترفیهیه والترویحه والتمتع بمظاهر الطبیعه، وزیاره بعض المعالم الدینیه، وثقافیه لطلب العلم وزیاره المعارض وعلاجیه وتجاریه الغایه منها عقد الصفقات وغیرها، قد تکون أیضا سیاحه جماعیه یتشارک فیها مجموعه من الأفراد فی السفر، أو فردیه یقوم بها شخص واحد.
واژه های کلیدی: قطاع السیاحه، السیاحه والسفر، العلاقات الاحتماعیه، أحکام الشریعه، الفقه الإسلامی.