حکم اختیار نوع الجنین فی الشریعه الاسلامیه دراسه فقهیه مقارنه

فإذا کان الناس فی سالف العصور یعنون ویحفلون بجنس المولود المنتظر – لکل أسره- وکان لهم اتجاهات متباینه تجاه الذکر والأنثى، ولم یغب عن بالنا تلک الموءوده التی دفنت وهی على قید الحیاه( )، وذلک الرجل الذی بشر بأن زوجته قد ولدت أنثى فـ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ کَظِیمٌ( ) ولم تغب عنا عاداتنا الإجتماعیه، واعرافنا، وقیمنا تجاه الحیاه ومتطلباتها …، فإننا الیوم والحاله هذه أمام نوع جدید من العنایه والاهتمام بجنس المولود المنتظر وأمام تقنیات لم تقف بالناس عند الدعاء بالمولود مطلقا، أو الذکر على وجه الخصوص، أو الأنثى، بل تعدى الأمر هذه المرحله إلى مرحله التدخل لزرع بذره تنجب ذکراً – بإذن الله- أو تنجب أنثى وبنسبه نجاح عالیه بإذن الله وتقدیره. ومن هنا برزت إلى الساحه نازله – اختیار نوع الجنین- حیث هرع الناس إلى مراکز الإخصاب الصناعی رغبه فی الإنجاب وفی تحدید جنس المولود حسب رغبه الوالدین. أهمیه الموضوع: وتکمن أهمیه هذه القضیه فی أنها تتعلق بالکیان الإنسانی الذی جعله الله مدار الحضاره وعماره الأرض، ولذلک کان لزاما على فقهاء العصر والباحثین أن ینظروا فی هذا الموضوع ویبینوا أحکامه الشرعیه ویضعوا قیوداً وضوابط لتنظیمه. وما تیسر لی الإطلاع علیه من البحوث التی قدمت فی هذا الموضوع لم یشف غلیلی فأردت أن أدلو بدلوی وأتقدم ببضاعتی المزجاه فی هذه النازله من خلال هذا البحث الذی سمیته “حکم اختیار نوع الجنین فی الشریعه الإسلامیه”