حکم اجهاض الجنین المحرم والمشوه دراسه فقهیه تاصیلیه

محکمه: نعم
الدوله: مصر
التاریخ الهجری: 1443
الشهر: دیسمبر
DOI:
10.21608/jcia.2021.208584
ISSN:
2357-0962
رقم MD:
1223233
یعتبر الإجهاض من القضایا القدیمه التی حظیت ببحث الفقهاء، لکنها تجددت فی هذا العصر؛ حیث ظهرت دوافع جدیده للإجهاض کانت ثمره معارف مستجده عن أحوال الجنین فی مختلف أطواره، مع ما قارن ذلک من الجدل حول حریه الزوجین فی التخلص من الجنین. ومع ما ظهر بسبب الحروب من جریمه الاغتصاب التی قد ینتج عنها حمل المجنی علیها. وتکون هذا البحث من مقدمه وتمهید، وسته مباحث، وخاتمه، وفهارس. سلکت المنهج الاستقرائی التحلیلی الوصفی، وحرصت فی إعداد هذا البحث على التزام المنهج العلمی المتبع فی کتابه مثل هذه البحوث. وقد ظهر فی هذا البحث النتائج التالیه: 1. أن للجنین حرمه منذ تکونه، وقد راعی الشارع هذه الحرمه من عده جهات 2. أن الإجهاض فی الأصل عمل غیر مشروع فی جمیع أطوار الجنین ومراحله. وإن کان التحریم یزداد شده إذا بلغ الجنین الطور الثالث وتفخ فیه الروح، فالعلماء یجمعون على تحریم الإجهاض بعد نفخ الروح. 3 -یجوز الإجهاض قبل نفخ الروح، وبعده، إذا کان الجنین مصابا بمرض یؤثر فی حیاه الأم، وبقاؤه خطر على حیاتها. (بشروط مقیده فی البحث). 4 -یحرم إجهاض الجنین الناتج عن زنا برضا الطرفین مطلقا (قبل نفخ الروح وبعده)، هذا من حیث الأصل. 5 -تراعى المرأه الحامل من اغتصاب بإجهاضه قبل نفخ الروح فقط، إذا ترتب على بقائه مشقه شدیده. 6 -أن التشوهات فی الجنین یختلف حکم الإسقاط معها بحسب نوع التشوه، وآثاره، ودرجه خطورته، کما هو مفصل فی البحث. 7 -أن المرأه الحامل المصابه بالإیدز لا یجوز لها إجهاض الجنین مطلقا.
الکلمات الداله: إجهاض الجنین، الفقه الإسلامی، الشریعه الإسلامیه، الحریه الشخصیه.