حقوق الجنین بین الشریعه و القانون دراسه مقارنه

یعد الطفل ثمره من ثمار الزواج ، وأهم مقاصده ، وأعظم نعم الحیاه وزینتها ، فرعایته والعنایه بحقوقه ، واجب تحمیه الملل والشرائع، والتزام یقع على عاتق کل انسان ، وهی مقرره بالتشریعات والانظمه الوضعیه والاعلانات العالمیه.فمن المعلوم ان کل الحضارات عنت بتربیه الطفل بعد ولادته ، الا ان هذه العنایه ینبغی ان تبدأ قبل ولادته ایضا ، لان ولاده الطفل لا تعتبر بدایه حیاته الحقیقیه ، انما تدل على انه انهى مرحله وجاء الى الحیاه الدنیا ، تلک المرحله التی انهاها هی مرحله کونه جنینا حیث یتکون فیها الفرد فعلا وتتحدد معالمه الوراثیه .من اجل هذا اعترفت الشریعه الاسلامیه بحقوقه کامله ، من قبل تخلقه جنینا ، ومن وقت علوقه فی بطن امه ، وقبل انفصاله عنها ، کحقه الاول فی الحیاه والمحافظه علیه ، فافترضت له حیاه تقدیریه ، واجازت الوصیه والهبه له ، والاحتفاظ بنصیبه فی المیراث ، فلا یکون مالکا حقیقیا الا بعد ان یولد حیـا ، اذ شاءت رحمه الله تعالى ان لا یحرم من تلک الحقوق .
واژه های کلیدی: المیراث، الجنین، حقوق الطفل فی الاسلام، التربیه الاسلامیه، الاختیار للزواج، حق الحیاه، الوصایا.