المقاصد الاخلاقیه فی الفقه عند ابن رشد الحفید (فایل منبع موجود نیست)

الفضیله بالنسبه لابن رشد تجعل الفرد والمجتمع فاضلا فی علاقه مترابطه بینهما، کما أن الأخلاق والفضیله ضرب من الصحه والجمال وغیابها على مستوى النفس والمجتمع نوع من المرض. وقد انتبه ابن رشد إلى وضیاع البعد الأخلاقی فی الفقه الإسلامی بسبب سیطره النزعه القانونیه للأحکام التی أولعت بتصحیح ظواهر الأفعال ومدى تحقیقها للصوره الشرعیه دون مراعاه مقاصدها. جعل ابن رشد القیم المقصد العام للتشریع الإسلامی؛ وأراد من إبراز العلاقه بین الأخلاق والفقه وجعلها أساسا ینبنی علیه التشریع ومقصدا یوجهه، أن یخرج النسق الفقهی من نطاق التقعید المعیاری للأحکام إلى إطار الکلیات الغائیه المرتبطه بهویه الذات الإنسانیه فی مستویاتها المتنوعه خاصه المستوى القیمی. تحاول الورقه البحثیه النظر فی التقصید الرشدی للفقه، وتجلیات الکلیه الخلقیه فی موسوعته الفقهیه، وتوظیفه للأخلاق کمعنى مراد فی الأحکام، وإعماله للقاعده الخلقیه فی تأویل النصوص والترجیح بناء على ذلک. وتنتهج الدراسه المنهج الوصفی والتحلیلی الترکیبی، بالرجوع المباشر إلى کتب ابن رشد الحفید وکذا الکتابات ذات الصله بالموضوع.
واژه‌های کلیدی: الشریعه الإسلامیه، الفقه الإسلامی، الأحکام الشرعیه.