المحاولات التوفیقیه لتانیس الفائده فی المجتمع الاسلامی

فی القرآن الکریم جاء ذم جریمه الربا ، والتشنیع على مرتکبها ، ربما بما لم یجئ مثله فی حق جریمه أخرى ؛ ففی مقابل وصف الزنا مثلا بأنه فَاحِشَهً وَسَاءَ سَبِیلا وصف المرابون بأنهم : لاَ یَقُومُونَ إِلا کَمَا یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ، وجاء : یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَیُرْبِی الصَّدَقَاتِ ، وتُوُعِّدَ المرابون بأنهم إن لم یذروا ما بقی من الربا ، فلیأذنوا بحرب من الله ورسوله ، وبالإضافه إلى ما ورد فی القرآن جاءت الأحادیث الکثیره بالنهی عن الربا وعن شبهته ، وإنذار الفرد والمجتمع الذی یمارسه بأعظم العقوبات .
وقد وقعت أغلب بلاد العالم الإسلامی تحت نیر الاستعمار الأوربی ، ولما کان الاقتصاد دافعا رئیسیا للاستعمار کان من الطبیعی أن یرسخ الاستعمار فی البلاد التی خضعت تحت نیر النظام البنکی الغربی ، القائم على ” الفائده الربویه ” ؛ إذ کان هذا النظام وسیله فعاله للتحکم فی أموال العالم الإسلامی المستعمَر ، والسیطره على اقتصاده .
ومن البدایه واجه المجتمع الإسلامی واقعا ذا مظهرین :
أولا : بسبب رادع تحریم الإسلام للربا ، واعتباره کبیره من کبائر الذنوب
واژه های کلیدی: المجتمع الإسلامی، الربا، الاقتصاد الإسلامی، رأس المال، رضا، محمد رشید، ت. 1354 هـ، البنوک الإسلامیه، القروض، فوائد البنوک، الاستثمارات الأجنبیه، الأسواق المالیه، أسعار الفائده، عجز المیزانیه