التعزیر بالسجن فی الفقه الاسلامی و النظام السعودی: دراسه مقارنه

مما یمیز البحث العلمی فی الدین الإسلامی أن یتقید بضوابط الشرع الحنیف. وعلیه، فإن فکره إنشاء بنک اللبن یجب أن تعرض على ضوء أحکام الفقه الإسلامی. ( ) وبعد البحث فی هذه المسأله المهمه وجدت اتفاق الفقهاء على ثبوت التحریم بلبن الأم إذا أخذ عن طریق الرضاعه المباشره التی تعنی أن یلتقم الرضیع الثدی بفیه ویرتضع لقوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَیْکُمْ أُمَّهَاتُکُمْ وَبَنَاتُکُمْ وَأَخَوَاتُکُمْ وَعَمَّاتُکُمْ وَخَالَاتُکُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُکُمُ اللَّاتِی أَرْضَعْنَکُمْ وَأَخَوَاتُکُمْ مِنَ الرَّضَاعَهِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِکُمْ وَرَبَائِبُکُمُ اللَّاتِی فِی حُجُورِکُمْ مِنْ نِسَائِکُمُ اللَّاتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَکُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِکُمُ الَّذِینَ مِنْ أَصْلَابِکُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَیْنَ الْأُخْتَیْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ غَفُورًا رَحِیمًا) وذلک فی سیاق بیان المحرمات من النساء فی الزواج، ثم وقع الخلاف بینهم فی وصول اللبن إلی جوف الرضیع بغیر طریق الرضاعه المعتاده، هل یثبت به التحریم؟ وبالتالی تبطل فکره إنشاء بنک اللبن هذا ما قاله جمهور الفقهاء وهو القول الراجح بالدلیل والتعلیل وذهب بعض العلماء إلی عدم تأثیر أخذ اللبن بغیر الرضاعه وهو قول ضعیف یفتقر إلی الدلیل.
واژه های کلیدی: الشریعه الإسلامیه، الفقه الإسلامی، التحریم، الاحکام الشرعیه، بنک اللبن، مستخلصات الأبحاث