التشریع: من حقوق العامه للانسان فی الاسلام المساواه

المساواه فی الاسلام: أولا-فی الواجبات:فالمساواه فی‌ الواجبات حقیقه مقرره فی شریعه الاسلام فلا فرق بین أحد من المسلمین فی تحملها و لیس من‌ حق أیه قوه أن تعفی بعض الأفراد من أداء ما فرضه الله علی الکافه من واجبات سواء کانت حقوقا خالصه لله تبارک و تعالی کالایمان‌ و سائر العبادات أو کان للفرد فیها شی‌ء فالتکالیف الشرعی کالصلاه و الصیام و الزکاه و الحج و جمیع أنواع الاحسان واجبه علی کل‌ مسلم قادر لا تسقط عن أحد مهما کانت مکانته‌ فأحکام الشریعه کلیه عامه لا یختص بأحکامها الطلبیه بعض دون البعض الآخر. و هذا ما یفیده العدل فی سیاسه الأسلام‌ دون أی تحیز و القرآن الکریم یطلب تحقیقه‌ مهما کانت الظروف ولو مس ذات الفرد أو الوالدین أو الأقربین أو کان أحد أصحاب‌ الدعوی مکروها قال تعالی: (یا ایها الذین آمنوا کونوا قوامین بالقسط (1)-انظر فی الحدیث صحیح البخاری-باب‌ حجه الوداع حیث ورد طرف منه،و راجع‌ للدکتور محمد الطیب النجار–سیره الرسول‌ صلی الله علیه و سلم ص 230 و للدکتور علی‌ عبد الواحد وافی-حقوق الانسان فی الاسلام‌ ص 6،و الدکتور رأفت عثمان-الحقوق‌ و الواجبات الدولیه فی الاسلام ص 30،31. و الاسلام بحث الناس علی أن یسعوا فی سبیل الرزق فیقول تعالی (یا أیها الذین‌ آمنوا إذا نودی للصلاه من یوم الجمعه فاسعوا إلی ذکر الله و ذروا البیع ذلکم خیر لکم إن کنتم تعلمون) ثم یقول سبحانه: «فإذا قضیت الصلاه فانتشروا فی الأرض;من الحقوق‌ العامه للإنسان‌ فی الاسلام و أبتغوا من فضل الله) «سوره الجمعه 9،10، بل أباح الاسلام لمن سافر لأداء فریضه الحج‌ أن یزاول أعمال التجاره فی وقت أداء هذه‌ الغریضه فقد روی عن ابن عباس رضی الله‌ عنه أنه قال:کان عکاظ و مجنه و ذو المجاز أسوافا فی الجاهلیه فأئموا فی الاسلام أن‌ یتجروا فیها فنزل قوله تعالی (لیس علیکم‌ جناح أن تبتغوا فضلا من ربکم) یعنی فی‌ مواسم الحج‌1.