الاستنساخ البشری

الأصل الذی یقوم علیه النظر الشرعی فی المسائل أو النوازل المتجدده التی لم ترد نصا فی کتاب الله ـ تعالى ـ أو سنه رسوله ـ صلى الله علیه وسلم ـ ولم تسبق لها نظائر تقاس علیها، هوالمصلحه الإنسانیه، فقد استقر رأى فقهاء المسلمین جمیعا أن الشریعه جاءت لحفظ مصالح العباد فی حیاتهم الدنیویه وحیاتهم الأخرویه. وهذه المصالح هی موضع رعایه الشرع واعتداده بمستویاتها المختلفه: الضروریه والحاجیه والتحسینیه، أی ما کان منها ضروریا لقیام الحیاه الإنسانیه واستمرارها، أو لازما لتیسیرها ودفع المشقه والحرج عن سبیلها، أو مؤدیا إلى تجمیلها وتکمیلها. وتتمثل المصالح الضروریه فیما عرف بالمقاصد الشرعیه الخمسه. حفظ الدین، والنفس، والعقل، والعرض، والمال. وهی أمور تتوقف علیها حیاه الناس ـ من وجهه النظر الشرعیه ـ فی دنیاهم وفی أخراهم على حد سواء، بحیث لو فقدت کلها أو بعضها اختلت حیاه البشر فی الدنیا، وفاتهم النعیم والسعاده فی الآخره أو اکتمالها.وهذا الأصل قد تکفل ببیانه والاستشهاد له علماء (أصول الفقه الإسلامی) بما لا یحوج إلى الإفاضه فیه، وقد بلغ الإمام أبو إسحق الشاطبی (790 هـ) فی ذلک شأوا عالیا فی الجزء الثانی من کتابه العظیم (الموافقات).
واژه‌های کلیدی: الإستنساخ، الإستنساخ البشری، الفقه