الاستنساخ البشری بین الفقهاء وعلماء التجربه

من الواضح أنّ هناک تهویلاً إعلامیاً بشأن هذه العملیه التی لم تثبت نجاحاً على کثیر من مستویات الکائن الحی وأصنافه، بل قد أثبتت عجزها لحد الآن على الأقل. ولو رجعنا إلى خلفیات هذه الطریقه فی التکاثر لوجدناها لم تأت بشیء جدید، بل کانت مشابهه إلى حد ما لـ: 1 ـ تکاثر الأمیبا والبرامیسیوم والکلامیدوموناس وغیرها من الأحیاء المجهریه والأُحادیه الخلیه. 2 ـ التطعیم بالبرعم، وهی زراعه برعم من شجره النارنج فی غصن من شجره البرتقال، لیقوم هذا الغصن بإنتاج ثمره مشابهه لبرعم التطعیم، وإن کان هذا النوع مشابهاً إلى حد ما طریقه استنساخ الأعضاء. 3 ـ التکثیر بالأقلام، وهی عملیه قطع غصن بطریقه ما، ثم یغرس هذا الغصن فی الأرض فتنتج عنه شجره کالشجره الأُم. 4 ـ تکثیر النباتات الظلیه بالترقید، وهی عملیه زرع غصن من أغصانها فی الأرض ومن ثم یقطع عن الشجره الأم أو یتلف الجزء المتصل بالشجره الأم بالیبوسه فینقطع تلقائیاً. نعم هذه العملیه فیها مجهود إضافی، وهو نزع نواتی خلیتین ثم زرع إحدى النواتین فی إحدى الخلیتین، وهذه العملیه بحد ذاتها بالنسبه إلى الباحثین قد تکون طبیعیه، بل شبه عادیه، وإن کانت تأخذ وقتاً وتستخدم فیها أجهزه متطوره عن أجهزه مصنعه سابقاً. ولو رجعت إلى طریقه التکاثر التی هی من دون تلقیح لوجدتها تعرف فی کتب الأحیاء بالطریقه البدائیه. بل هنا أکثر بدائیه؛ لأنّ الحیوان المجهری یقوم بهذه العملیه بنفسه دون هذا الجهد المادی.
واژه‌های کلیدی: لاستنساخ، لاستنساخ البشری، الفقه، علماء التجربه