الاجهاض و الاسقاط الارادیین فی الفقه الاسلامی و آثارهما الطبیه

ان الطب نعمه من نعم الله وعلى الانسان ان یستخدمها فیما یرضی الله خدمه للبشریه ، ومنها أن یحدد الحالات التی یجوز فیها شرعا استخدام الطب وخاصه فی مجال التجمیل الذی أصبح الیوم الشغل الشاغل لشریحه کبیره من المجتمع وکیف أن بعض الأمهات یسعین للحفاظ على صحتهن حتى وان اضطررن إلى الإجهاض أو الإسقاط ، سواء کان حلالا أو حراماً ، وعلى الطبیب أن لا یقدم على فعل قد یضر بالأم أو الجنین ، ومن خلال هذا البحث عرفنا الاسباب وتنوعها المؤدیه إلى حالات الإجهاض والإسقاط وکیفیه الوقایه منها ،وما على الأم أن تفعله للحفاظ على الجنین وما على الطبیب فعله فی کل حاله على أن یکون ما یفعله فی حدود الشرع ، شریطه أن یکون الطبیب مسلم إلا فی حال فقده ، وما هی النصائح التی لابد له من توجیه الأم الحامل إلیها وتوعیه المجتمع للحفاظ على بیئه سلیمه خالیه من منغصات الحیاه ، وفی البحث تطرقت لما ذهب إلیه علماء الفقه القدامى والمعاصرین وما بینوه من آراء تجاه مسأله الإجهاض والإسقاط ومدى حدود الحل والحرمه ، معتمدین بکل ما ذهبوا إلیه على الأدله الشرعیه التی لا لبس فیها ثم بعد عرض الأدله رجحت ما أراه راجحا مبتعدا عن الهوى متلمسا حدود الشرع فی ذلک ، ثم خرجت فی توصیات ونصائح عامه لابد من توجیه المجتمع لها سواء کانت دینیه أو اجتماعیه عسى أن نصل إلى حیاه کریمه فی ظل الشرع وحدوده و من الله التوفیق والسداد.