اخلاقیات الطبیب و مهنته فی هدی قاعده “لاضرر و لاضرار

جاءت الشریعه الإسلامیه وأحکامها التی تتماشى مع مصالح الناس فی کل زمان ومکان عن طریق القواعد الإجمالیه أو الأحکام الجزئیه التفصیلیه، ولذا کان من أهم الواجبات معرفه هذا الشرع الحکیم والتفقه فیه، وذلک مهم لبیان الاحکام الشرعیه فیما أستجد من المسائل والوقائع بعرضها على الأدله الإجمالیه والقواعد الفقهیه او الحاقها بما یشابهها مما نص علیه العلماء رحمهم الله، والناظر فیما استجد من المسائل الطبیه یجد ان کثیراً منها لم یرد نص شرعی فی بیان حکمها، فلذا وجب على علماء الفقه ان یبینوا الحکم فی تلک المسائل، وذلک بالنظر فی القواعد الفقهیه التی تنطبق على المسائل الطبیه وهذه القواعد الفقهیه تشهد على مدى صلاحیه الشریعه الاسلامیه لکل زمان ومکان، وهی ایضاً تضع بعض القیود على الاعمال الطبیه حتى لا تخرج عن الهدف الأسمى من إباحه التداوی، والتعرض للبدن الانسانی مع کرامته، لذا جاء بحثی الموسوم (المستجدات الطبیه المندرجه تحت قاعده لا ضرر ولا ضرار) ومن هنا تبرز اهمیه الموضوع حیث ان قاعده لا ضرر ولا ضرار تعتبر من القواعد الفقهیه الکبرى ومن المهم الربط بین القواعد الفقهیه والمسائل الطبیه وخاصه المسائل التی استجدت فی هذا العصر.
واژه‌های کلیدی: الشریعه الإسلامیه، الأحکام الشرعیه(الفقه الإسلامی)، الاضرار، مسائل الطبیه