اجهاض جنین الاغتصاب فی ضوء احکام الشریعه الاسلامیه دراسه مقارنه فقهیه

أکرم الله الإنسان حیا ومیتا، صغیرا وکبیرا، وفى أی طور من أطوار حیاته، بل وجعل له حقوقاً وهو فی بطن أمه وأوجب حمایتها. وجعل الإسلام إسقاط الجنین، ولو وقع من المقربین له، جریمه توجب الإثم فی الآخره والعقوبه فی الدنیا. إلا أن هناک بعض الحالات الضروریه، کحالات وجود أمراض التشوهات الخلقیه لمن لا یرجى شفاؤه قطعا، تلزم التخلص من الجنین بصفته فرعا والإبقاء على أمه بصفتها الأصل، والضروره هنا تقدر بقدرها. تبین هذه الدراسه أن الجنین الآدمی یعتبر حیا منذ بدایه تکوینه، وأنه نفس محترمه، ومعصومه الدم، وأن أی إضرار یقع علیه کلا أو جزءا، وفى أی طور من أطواره، یعتبر جریمه یعاقب علیها الشرع فی الدنیا بالغره (نصف عشر الدیه) والإثم فی الآخره، وربما ینال الجانی عقوبه إضافیه أو مغلظه تبعا لظروف الجریمه.
واژه های کلیدی: الفقهاء المسلمون، الشریعه الإسلامیه، الإجهاض، القانون الجنائی، الفقه الإسلامی، العقوبات الجنائیه، الدیانات، الأحکام الشرعیه، الأطباء، الجنین، الجریمه والمجرمون.