اثر الزمان فی الاحکام الفقهیه

الشریعه الإسلامیه خاتمه الشرائع الإلهیه، فهی غیر محدده بزمان أو مختصه بأمه من الناس، بل هی لجمیع البشر، لقوله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إلاَّ کَافَّهً لِّلنَّاسِ بَشِیرًا وَنَذِیرًا وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ)، سبأ / ۲۸. فهی شامله لجمیع الأزمنه وصالحه للتطبیق مع تبـدل الأزمنه، وإن الحکـم الشرعی کونه ثابتا لا یتغیر بمرور الزمان، لا ینفی أن التشریع الإسلامی قد لاحظ أثر عنصر الزمان فی کثیر من الأحکام، لأنه من الطبیعی أن تکون الأحکام واقعیه ولیست مثالیه، وأن تکون خالده لا مؤقته، لذا لا یمکن أن یتجاهل دور الزمان فی جعل التشریعات، فالزمان عنصر مؤثر على ملاکات الأحکام باعتبارها تابعـه للمصالح والمفاسد الکامنه فی الأمور الواقعیه. والسؤال المطروح هل یبقى الفقه الإسلامی جامدا فی عالم یضج بالتغیرات فی أنمـاط العـیش والوسائل، بل التغییر فی الرؤى والأفکار أیضا. ولمعرفه حیویه هذا الفقه وقدرته على المواکبه کان الموضوع محل البحث، وقد انتظم البحث والدراسه علـى مقدمه، وتمهید، فکان المبحث الأول: فی خصائص التشریع، وتعهد المبحث الثانی بتوضیح أسباب تغیر الموضوعات، مع نماذج تطبیقیه، وخاتمه، ونتائج للبحث، والمصادر المعتمده لتوثیق البحث.
کلمات کلیدی: القرآن الکریم، الشریعه، الأحکام الشرعیه، الموضوعات، الثابت، المتغیر، العرف.