نسب الطفل الناتج عن التلقیح الاصطناعی خارج اطار العلاقه الزوجیه دراسه مقارنه

لقد استطاع الطب الحدیث أن یبتکر طرقا فعاله للقضاء على العقم وأسبابه، حیث أتاح فرصا للإنجاب عن طریق التلقیح الاصطناعی. وهی کل طریقه أو صوره یتم فیها التلقیح والإنجاب بغیر الاتصال الجنسی الطبیعی بین الرجل والمرأه، أی بغیر عملیه الجماع. إلا أن عملیات التلقیح أثارت ولا تزال تثیر إشکالات شرعیه وقانونیه وحتى اجتماعیه، بخصوص إثبات نسب المولود الناتج عن هذه التقنیه. حیث ظهر خلاف فقهی قانونی وشرعی حولها، بالرغم من أن الجمیع متفق على أن النسب یثبت للولد لو تمت العملیه بین الزوجین وأثناء العلاقه الزوجیه، لکن إذا کان التلقیح الاصطناعی فی صورته المحرمه والواقع خارج إطار العلاقه الزوجیه، أی إذا تم التلقیح بمنی رجل أجنبی عن المرأه لا یربط بینهما عقد زواج، والمعبر عنها بتدخل الغیر. هذا قد یؤثر على علاقات النسب بین أطراف عملیه التلقیح الاصطناعی، والغیر قد یکون متبرعا بنطفه مذکره أو بییضه مؤنثه، أو برحم لحمل البویضه وتسمى الأم البدیله. وهذا الأسلوب محرم شرعا؛ ویبقى تحدید نسب المولود الناتج عن هذه الصوره یثیر خلافا کبیرا بین الفقهاء، ویطرح عده إشکالات لمن ینسب الولد؟. وهو شأن الفقه القانونی والتشریعات المقارنه الذین انقسموا إلى مؤید ومعارض. أما المشرع الجزائری فقد حسم الأمر بحظره استخدام تقنیه الحمل لحاسب الغیر وأخضع التلقیح إلى شروط حصرها فی الماده 45 مکرر من قانون الأسره الجزائری
واژه‌های کلیدی: التلقیح الاصطناعی، النسب، العقم، الأم البدیله، الرحم الظئر، استئجار الرحم، أطفال الأنابیب.