مقیاس السفر الشرعی مکانی او زمانی

“هل المسافه الشرعیه للسفر بلحاظ المقدار الطولی والمکانی هی المسافه التی کانت معهوده فی عصر النصوص اوانها اختلفت باختلاف وسائل السفر المتعارفه؟ قد یقال: ان روایات تحدید المسافه لیست جمیعا قد حددت المسافه بالوحده الطولیه کثمانیه فراسخ او اربعه وعشرین میلا او کذا کیلو مترا حتی یقال: ان هذا المقدار لا معنی لتغیره بتغیر الزمان او بتغیر وسائل السفر، وانما تلک الروایات وردت بالسنه مختلفه یمکن حصرها فی ثلاثه السنه: الاول – التحدید بوحده طولیه او قل بمقدار الابتعاد المکانی عن الوطن من قبیل: 1 – صحیحه عبد الله بن یحیی الکاهلی: انه سمع الصادق(علیه السلام) یقول فی التقصیر فی الصلاه: «برید فی برید اربعه وعشرون میلا» ((1)) هذا فی نقل الشیخ((2))، واضاف فی نقل الصدوق زیاده: «ثم قال: کان ابی(علیه السلام) یقول: ان التقصیر لم یوضع علی البغله السفواء((3)) والدابه الناجیه((4))، وانما وضع علی سیر القطار» ((5)). وبهذا اتضح تفسیر الروایه الثالثه التی فرضت من الروایات الحاکمه وهی روایه محمد بن مسلم عن ابی جعفر(علیه السلام) قال: سالته عن التقصیر؟ قال: «فی برید قال: قلت: برید؟ قال: انه اذا ذهب بریدا ورجع بریدا فقد شغل یومه»((35))، وهذا یعنی انه(علیه السلام) یعط ی علامه علی کون البرید ذاهبا والبرید جائیا یساوی ثمانیه فراسخ، لانه یشغل یومه، والذی کان بسیر الجمال عباره عن قطع ثمانیه فراسخ. وبذلک لم یبق فی المقام ما یدعی کونه حاکما ومثبتا للمقیاس الزمنی الذی یختلف مقدار ما یستوعبه من المسافه الیوم عن ذلک الیوم الا صحیحه عبد الله ابن یحیی الکاهلی: انه سمع الصادق(علیه السلام) یقول فی التقصیر فی الصلاه:«برید فی برید اربعه وعشرون میلا، ثم قال: کان ابی(علیه السلام) یقول: ان التقصیر لم یوضع علی البغله السفواء والدابه الناجیه، وانما وضع علی سیر القطار»((36)).”