ضوابط تقنین نظام العاقله فی الشریعه الاسلامیه من منظور فقهی فی ضوء المستجدات المعاصره

ثمه موضوعات شرعیه تستدعی البحث والمعالجه فی ضوء معطیات العصر ومتغیراته الزمانیه والمکانیه، جدیره بالتقصی، حتى تزیل ما خفی عن البعض من أحکام شرعیه، وقدرتها على مواکبه تلک المتغیرات، مستقاه من شریعتنا الإسلامیه الخالده، وتراثنا الفقهی الذی یتمتع بالمرونه، فیُثرى بذلک الجانب المعرفی.
ویتعرض هذا البحث لدراسه “العاقله” کجهه أنیطت بتحمل الدیه عنالجانیمنقبیلالنصرهوالتکافل والتآزر، فلو تحملها الجانی وحده لأخذت کل ماله، أو عدمت استطاعته سداد الدیه، فتضیع حقوق ورثه المجنی علیه.
کانت العصبه فی عهد الرسول ‘ هی من تتحمل الدیه، ثم جعلها سیدنا عمر فی أهل الدیوان، عند اتساع الدوله الإسلامیه وتفرق العشائر، وفی توصیات قرار مجلسمجمعالفقهالإسلامیالدولی رقم) 145)3/16-بشأنالعاقلهوتطبیقاتهاالمعاصرهفیتحملالدیه– جعلت العاقله فی الوقت الحاضر فی جهات معاصره تقوم مقامها کشرکات التأمین الإسلامیه، والتنظیمات التی یتحقق بها التعاون والتکافل الاجتماعی. کما یمکنأنتقومالنقابات والجمعیات والأحزابمقام العصبه وأهل الدیوان، مما یدل على أن نظام العاقله نظام یستجیب للمتغیرات الاجتماعیه.
ومن هنا فإن البحث یأتی للوصول إلى جمله من القواعد والأحکام والمبادئ الشرعیه، لیضع الأطر الأساسیه للعاقله وفقاً للضوابط الفقهیه، لیسترشد بها مقننو التشریع الجنائی، فی مجال تطبیق الشریعه الإسلامیه.
واژه های کلیدی: العاقله، الدیه، القتل، التکافل، التضامن.