صیغه بیع العینه حقیقتها و مشروعیتها کما تجریها البنوک الاسلامیه

من المسائل التی بحثها علماء المسلمین وتتعدد صورها فی وقعنا ألمعاصر صیغه بیع العینه وهی أن یبیع الرجل سلعه بثمن مؤجل ثم یقوم المشتری ببیع السلعه نفسها على البائع بثمن حال أقل من الثمن الأول ویقبض الثمن. من البنوک التی تکثر من استخدام صیغه بیع العینه البنوک اإلسالمیه فی مالیزیا تحت بند صکوک البیع بالثمن الآجل وصکوک المرابحه والفرق بینهما فی مده الاستثمار وأجل الاستحقاق وصورتها أن یتقدم العمیل للمصرف بطلب فیشتری المصرف منه أصلا بالثمن ثم یبیعه إلیه بالأجل بمبلغ یزید التمویل بمبلغ محدد بقیمه التمویل المطلوب وینقده عن ذلک بنسبه متفق علیها. وقد اختلف الفقهاء فی حکم بیع العینه فذهب الجمهور إلى عدم جوازه وبطلانه، بینما ذهب الشافعیه والظاهریه إلى جوازه، وهو ما استندت إلیه البنوک ألمالیزیه وبعد تحریر الخلاف فإن القول الراجح هو قول الجمهور بعدم جواز صیغه بیع العینه وبطلان عقدها، فضلا عن عدم التزام البنوک المالیزیه بالشروط التی وضعها الشافعی لجواز المعامله.
واژه‌های کلیدی: العینه، البنوک الإسالمیه، بنوک مالیزیا، المعاملات المالیه، صکوک البیع بالثمن الآجل، الربا، االستثمار،إسلام مالیزیا، الاستحقاق، صور معاصره، اختلاف الفقهاء، الشافعی، الحنفیه، الحنابله، الظاهریه، مالک، أضرارالربا