دور العرف و اثره فی قانون الاسره الجزائری- مرحله انعقاد الزواج (مقدمته و آثاره)

إنّ عقد الزّواج من العقود الخطیره وذات الأهمیه والمکانه فی الاسلام , إذ اعتبرته الشّریعه الاسلامیه میثاقا غلیظا رفعا لقیمه الأسره الّتی تعدّ اللّبنه الأساسیه فی بناء المجتمع وقوامه. ولقد اعتمد قانون الأسره الجزائری فی مواده على المذاهب الفقهیه الأربعه وغیرها بعدما انفتح المشّرّع الجزائری على کلّ المذاهب الفقهیه ,وبالنّظر فی هذا القانون نجد أنّ للعرف دورا ومکانا لا یستهان به فی تقنین هذا القانون , مواکبه لما استقرّت علیه النّفوس ورفعا للحرج ودفعا للمشقّه عن النّاس , وکلّ ذلک تماشیا مع یسر الشّریعه الاسلامیه. لقد کان العرف ومازال وسیظل بابا واسعا لتطوّر التّشریع ونموه لأنّه یلاحق التّطوّر البشری ویسایر مقتضیات الزّمان ویلبی حاجات النّاس , وتبعا لذلک یمدّ الفقیه والمشرّع بأحکام تناسب عصره وترشده إلى حاجات النّاس ومقاصدهم فی تصرفاتهم . وفی هذا نجد أنّ الماده 222 من ق أ ج نصت على أنّه ” کلّ ما لم یرد فیه نصّ فی هذا القانون یرجع فیه إلى أحکام الشّریعه الإسلامیه ” أی الرّجوع إلى المذاهب ألفقهیه والّتی ترجع فی کثیر من الأحکام إلى العرف. وهو ما تطرق إلیه أیضا القانون المدنی الجزائری الّذی اعتبر فی مادته الأولى العرف مصدرا رسمیا احتیاطیا ثانیا یلی الشّریعه الاسلامیه . وسنحاول فی هذه الورقه البحثیه تتبع مظاهر وأثر العرف فی قانون الأسره الجزائری, ونقتصر الدراسه على مرحله انعقاد الزّواج فی مقدمته وآثاره , وکلّ ذلک من خلال الإجابه على الإشکالیه التّالیه : ما مدى تأثر قانون الأسره الجزائری بالعرف , خاصّه فی مرحله انعقاد الزّواج (مقدمته وآثاره) ؟
واژه های کلیدی: العرف، المصدر الاحتیاطی، جحیه، شروط اعتباره، القوه الملزمه ، آثار الزواج ، مقدمه الزّواج.