المقاصد الشرعیه للذکاه بین الاجمال و التفصیل

جاءت مقاصد الشرع الإجمالیه للتذکیه بحفظ الدین من جهه العدم: بمناقضه خطوات الشیطان بتحلیل الحرام، أو تحریم الحلال عند أهل الجاهله، کما أنها وسیله لحفظ الدین من جهه الوجود، بحفظ مکملات الدین بالهدی والأضاحی والعقائق، وعادات الناس بأکل اللحم وإکرام الضیفان، والمعاملات بکونها شعارا للنکاح.
أما المقاصد التفصیلیه فجاءت الشریعه بإقامه مقصدین أولیین : توقیفی فی أصله وهو “التعبد”بحفظ أصل التذکیه على أهل الإیمان ، ومقصد مصلحی وهو “التطییب”، بحفظ صحه بدن المکلف، بإنهار الدم النجس الضار ، ویکملهما مقصد تحسینی جمالی، هو الإحسان للمذکاه حال الذبح، لیعطی بعدا وکمالا للشریعه فی معنى الذکاه؛ إظهارا لأثر رحمه الله ـ عز وجل ـ فی خلقه ، وتأکیدا على قیم ومعانی الإحسان فی الشریعه على کل شیء ، فی کل الأحوال ؛ لتلتقی هذه المقاصد الثلاثه للذکاه مع بعضهما، مقیمه مقاصد الشریعه فی الذکاه التفصیلیه.
واژه‌های کلیدی: مقاصد، ذکاه، شریعه، تعبد، تطییب