الشخصیه الاعتباریه فی الشریعه الاسلامیه بحث مقارن (فایل منبع موجود نیست)

تعالج هذه المقاله معیاریّه العداله فی البناء الحضاریّ الاجتماعیّ والإنسانی برؤیه مقارنه بین الإسلام والغرب، وتقوم على مرتکزات ثلاثه؛ هی: تحدید معنى القیم؛ کالعداله، وکیف ومتى یمکن اعتبارها معیاریّه؟ ثمّ الانشغال بترابط مجال القیم الإسلامیه بالعداله، وعلى أیّ أساس اعتبرناها معیاریّه فی البناء الحضاریّ، بعد تأکید معیاریّتها فی البناء المجتمعیّ. وهذا على المستوى الإسلامیّ، لا بدَّ من أنْ ینطلق من محوریّه العداله فی تهذیب الذات والنفس الإنسانیّه؛ إذ تمثّل الذات الإنسانیّه فی فردیّتها رکیزه کلّ بناء یتمثّل بالنشاط الإنسانیّ المجتمعیّ منه أو الحضاریّ. التفریق بین معنى “حضاره” و “الحضاره”؛ إذ باتت الدراسات المعاصره تتحدّث عن أنّ کلّ زمن یمثّل فراده حضاریّه خاصّه، وهو الذی نسمّیه بـ “الحضاره” مع “ال” التعریف؛ کأنّما هی فی قیمها وسیاساتها وعلومها تمثّل روح هذا العصر أو ذاک، فی الوقت الذی لا ننفی فیه وجود حضارات؛ بما هی أمم وشعوب، ولکنّها حضارات غیر سیادیّه؛ بحیث یبقى السؤال الذی یحتاج إلى إجابه: إنّ الحضارات بما هی قابله للولاده والهرم والموت، هل یمکن لها بعد هرمها أنْ تعود لتسود من جدید فی أیّ عصر من العصور الآتیّه؟ وهنا، بالنسبه إلى الحضاره الإسلامیّه.
واژه‌های کلیدی: القانون المقارن، الشخصیه الاعتباریه، الشخصیه المعنویه، الفقه الاسلامی، القانون المدنی، المؤسسات المالیه، الاهلیه (قانون)، الشرکات التجاریه